豆瓣评论

  • 朱颐钊
    宋朝部分讲从士族到绅族转型的关键期,比较有意思。明清近代的部分,则更像是家传了。01-28
  • Aviva
    唐五代以后至民国吴兴沈氏分支及其兴衰发展。05-29
  • 亦關亦隴
    以“绅族”概念区别于“士族”的使用比较新颖,“吴兴沈氏”的个案选择也比较有代表性。从中古到近世,吴兴沈氏先是士族解体,又经过宗族重组,与关陇、山东,以及大多数吴越士族相比,其宗族生命力确实表现出极强的韧性。整体上梳理之功大于阐发。关于《百家姓》的新解完全属“黄油猫悖论”式的考证,难以令人信服。05-18
  • 薠蘅
    导师著作,但五星无偏爱。可与孙国栋,毛汉光等人的结论参照,本书力在以一个案揭示南北朝以来地方宗族力量的变迁,取材博而精,论无虚发。读后深感压力,只看参考文献中的古籍、谱牒和方志便知用力之深,我这样的懒人拍马难及。11-17
  • 關關雎鳩
    果然到明清就看不下去了05-19
  • 陳念嗔
    对共同体的迷恋,但总觉得缺少点什么。还有史料上可以更充实一点。07-07
  • 锥指
    非常适合硕士生学习如何选题和做一篇言之有物的大论文。写得很清通。提示了唐宋变革期,原来的士族转型为绅族后,依然保持原先的向上流动和家族传承的动力。最重要的是:不要和依然生活在乡土社会的亲族完全割断联系成为所谓的纯种“城里人”,这样你的小家庭不出三代就会败落;城乡双家模式看起来是一种累赘,但却能提供长久的动力。05-09