马克斯·韦伯社会学文集

比较好的一个选本 ，主要的著作都有摘选，能初步了解韦伯思想的一个轮廓的概要。翻译亦算流畅，明显能看出是英译转译出来，非德文直接转译，但不影响整体理解。03-28

重读《世界性诸宗教的经济伦理》论方法部分。一本编得还不错的文集，可供没耐心啃韦伯宗教和经济社会学全集的初学者打基础，尽管这本的厚度也算砖头书了（要不是写论文要用，完全忘了以前啃过多少大部头了01-06

序介绍韦伯生平部分，以学术为业，以政治为业两篇11-01

编的不好说真的，英译本太老了。09-23

gerth和mills1946年编的这部，已成经典。加入的91年版前言也很精彩。“官僚制”，“超凡魅力”，“纪律”。03-19

大师就是创造与透析～03-27

我还能说什么 思想高度果真不在一个level上啊。。05-07

很牛。但是感觉没看懂10-24

看完那篇印度婆罗门与种姓，才知道种姓加上亚种姓有两千多个08-16

1、韋伯告訴我們，科學的目標是求真，就是發現自然世界與人類社會的事實真相。在西方傳統的觀念中，真善美是一個和諧整體，發現了事實真相，就能確立道德倫理的標準，由此分辨好壞對錯，而且還能夠確定美的本質，也就能鑒別美與醜。但是現代學術的發展表明真善美是三種不同的人類理想，面對不同的問題，沒有統一的判斷標準。真是一種事實判斷，完全可以依靠科學研究來獲得客觀的判斷標準。而善與美都屬於 「應然〞 領域的價值判斷，科學對此很難有所作為。而且善和美之間也沒有統一性。韋伯說過，善的事物不一定是美的。2、價值多元化增加了人的困惑和迷茫。人總要尋求意義。韋伯有一句名言：「人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物。」科學理性打破了傳統的價值規範，卻沒有建立起新的價值標準，無法提供生命意義的指南，生命意義是一個價值問題。11-05

翻译的极好，以后再细看吧，恬不知耻的刷数量。慈禧临终说“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴”，几经辗转到了韦伯这儿就变味了。。变成了永不再让女人统治中国，永远废除宦官制度。03-04

挺全的 挺好 虽然有的看不懂12-07

名家传记中的八卦部分永远是缓解学术理论阅读疲劳的良好调和剂11-16

本书的导读部分十分精彩，接下来收录的文章除涵盖了以学术为业、以政治为业两大名篇外，还有关于韦伯的权力观、阶级、政党、官僚制、超凡魅力权威、纪律、宗教、民族性、印度种姓与中国的士等诸多内容，很多学术研究的议题可以从中找到源头性的启发。05-06

我才不告诉你是因为《Psycho-pass》我才想起来要看这本书呢12-23