1948：天地玄黄

以前总觉得朱自清只写个《背影》？，沈从文写个《边城》？都干过啥，貌似成就挺高？！读罢，原来如此01-18

百無一用是書生。我說在座的各位都是廢物11-04

兜兜转转找到香港城市大学出版的完整三部曲，读完第一部1948年这个时代分水岭下被卷入历史洪流的知识分子的选择和命运，唏嘘感慨不已。太阳底下无新事，钱老将自己埋入过去，投射着自身的家族历史情感和精神探索，也是对当今还会去反思审视中国近现代文化并更深刻了解当下意识形态形成和影响的人提供一种途径。01-12

萧军的老友预言，萧军受批判以后只有三条路：一是自杀，二是得精神病，三是再也写不出东西来。萧军偏不服气，后来硬写出了长篇小说《五月的矿山》。就算这个故事是编的，也反映出了人们的情绪和愿望：历史上大多数知识分子实在是太软弱了。11-12

在今重读钱理群先生此书，尤富感触，唉。02-05

读的电子版，也是目前唯一一本完整读完的电子书。路翎在1948年末的一句话可说是极为深切的：“新的时代要沐着鲜血才能诞生；时间，在艰难地前进着”。它凝练了1948年这个时间的纵切面上，一群不知如何面对时代抉择的知识分子的人彷徨与无奈。这种彷徨与无奈既有软弱温存的一面，又有深刻悲凉的一面。钱老以文学史为依托，叙述了1948年开始的文学范式、历史意识和美学观念的转换，又从这转换入手勾勒了那个风雨飘摇、新旧嬗变的终极时刻，整整一代知识分子在走与留、弃与守等关乎生命生存的关键问题上的诸选择及其结果。以后来之历史走向观照那时丁玲和沈从文、胡风和郭沫若，不免感到一阵刺骨的冷意。书末，梁实秋之女在车站告别父亲的日记令人读来不禁泪下，这种微茫而隐秘的悲哀，恐怕已经渐渐遭人遗忘了。02-03

"这是一个要求建立革命话语绝对权威即独占的时代，是一个文化上大破大立的时代"，信奉自由主义的知识分子都做了怎样的选择？03-29

也是在这本书里面第一次理解了戴老师“未死方生”的含义，确实1948年是一个新与旧更替的时间，官方叙事之中大多以农民阶层作为视角展开，但是从知识分子（特别是自由主义知识分子）的展开太少了，所谓在时代的洪流之中，没有一个人可以抗拒，胡风萧军沈从文，读史以明志03-27

从五四时期的高扬“我”到1948年向权力谋求庇佑以制造内在崇高性的“我们”体，是知识人的主体性逐渐丧失的过程，其中有自我脱离的主动行为，也有被时代剥夺的不得不然。“对于新者固无所爱，而对于旧者却已有所怀疑、憎恨”，“在今日已无所逃于天地之间”，为诸公哭，为众“我”哭。09-12

1948: 从“兼容并包”到“文艺为政治服务”12-18

看了阉割版的《岁月沧桑》，意难平！网上找来三部曲的香港城大版，打印出来慢慢看！这一本对新旧政权交替之时的知识分子状况进行了分析与探讨，著论方式与黄仁宇《万历十五年》、孔飞力《叫魂》有异曲同工之妙！ 钱老师的文字真可谓是见微知著、可见一斑！07-10

1948年，新旧时代的转折点，思想、语言、文学随着政局起伏你抢我夺，是另一个残酷文化话语权的战场，比枪炮子弹打得远打得狠。与文革相比，彼时还不成体系，但诸多左派文人准确拿捏领袖意图，为新中国几十年来的话语方式，文学标准打下了模子。对于身在大转折时代的知识分子来说，南下还是北上，各自判断极其复杂的局面，选择自己的命运。06-19

過去停留在文學史中，變成符號與代表的知識分子在拉開的幕布裡面交互，對話。跳進去看大變革前夜末世消退與激進的前兆；跳出來，看見所謂短視者，遠見者，清醒者的迷茫，懷疑與身不由己。 於是一切此時此地的研究者所見的荒謬的論爭，過激的理論，在敘述裡變得合理可知了。05-03

2018天地玄黄，一切未有定局。11-02

天地玄黄本是千字文的头四个字，但钱先生写的却是一个时代的尾声。立意明显不过了，70年过去，当初文艺界的担忧，今天还在继续。钱先生在后记里的一个补充非常有趣，他说这本书是国家教委八五研究项目的成果，所以得到了有关部门的资助。08-13