傅斯年

不是人物传记，应是思想评传。傅斯年是那个年代自由主义一派知识分子的典型代表，有着天真的一面，又有着文人的风骨。从其思想和一些做法看傅有些激进，就连其矛盾之处的爱国主义和对传统的质疑都接近于俩个极端，但也正是这种矛盾之处让其在实际行动中处处掣肘，思想的矛盾更是贯彻其一生。其在史语所和台大发展所作的贡献不可忽视，傅是一个优秀的教育家和学术领导者，但在政治方面却是失败的，广而不及赵元任，专而不及陈寅恪之辈，这也是胡适对其留学期间的惋惜吧。01-29

非常出色的一部关于傅斯年学术思想的评传。从傅斯年思想的几个重要方面和节点出发，全面深入地论述傅斯年的思想发展脉络和主要学术观点。把生平融入到其思想轨迹中讲述，既清晰生动，又没有陷入一般传记那种流水账式的窠臼。堪与罗志田老师的《胡适传》相娉美的著作。02-17

对傅斯年的认识长期以来是非常隔膜的，除了本河北版的选集总觉得以其现有著作何能得此大名，读完本书体会到傅斯年生逢其时敢为人杰，其思想始终于为民族主义者，自由主义者！但现实人生又复杂的多！其对中国学术的贡献是巨大的.单凭中华文明多源说即可入大家之列.可惜晚年无作！02-28

好书，懂了很多历史，还有很多新的认识。在时代的剧烈变迁中，人的思想的变化以及他们的努力，令人感慨。准备找时间认真写个读书笔记。06-02

传记、个案研究的范本。五四前后，中国知识分子陷入传统思想与现代政治之间的困境，值新旧思想碰撞、道出于多、权势转移之际，思想的连续性或传统的非传统特征，都一一反应作用于全局，傅斯年即是切入这一时代的绝佳个例。04-15

四平八稳的博论，它的预想读者应该是英文世界的人。明显是想追步余英时写《朱熹的历史世界》的方法论，但无甚出彩。且附录之文与《中国近代思想与学术的系谱》所收论文多重复。其实傅大炮本身就是个简单的人，完全西化后又归诸传统道德体系，假如再多活20年，也可能会走新儒家的路子，在台的王世杰、罗家伦等也有这样的倾向。当然，以前那批知识分子，无论身处哪里，基本逃不出此之定律03-01

二十世纪真是人类历史上最为复杂的一个世纪，任何一个个体都需要经过两个世纪以上的意识交叉，文明消受，苦难历练。一些重大事件还未来得及光芒的全然释放，另一个重大事件又随之应运而来，让后来人眼花缭乱，目不暇接。11-17

学术性强，也很客观，严谨。做历史人物研究，不只有八卦和故事，这种关注了人物思想的书需要大量的占有材料。附录参考文献便是文本精彩的来源。不过，傅斯年一定不是一个失败者，即使对于后期转变推崇《孟子》，对于五四的自由精神，他始终践行着。08-06

作为一部精彩的博士论文，该书功力非凡之处既在正文之叙事和阐释，又在注释之多元和细致，以傅斯年搜集史料之方法研究傅斯年。该书折射出作者受余英时思想史研究的特色，也隐藏了作者今后一些作品的影子。虽读书不多，但我感觉到研究清代以来思想史观念史的一些学者喜好以某位学者研究一段时期，以近代为例，如史华慈和黄克武对严复、列文森和张灏对梁启超、柯文对王韬、王汎森对傅斯年和章太炎、格里德和罗志田对胡适，罗志田弟子对郭嵩焘等。问题意识常是这样一种表述：某某某与近代中国的什么什么。这种写作模式是把个体生命放入时代脉络中考察，由一个人串联起一群人的思想成长和活动轨迹，也反映一个时代的塑造和变化，固然引人入胜，但问题是，这种表述逻辑必然强调个体在某些历史变化中的关键角色，如何拿捏他与同侪相比的真正作用，确属不易。02-21

“同入兴亡烦恼梦，霜红一枕已沧桑”，陈寅恪的这首悼亡诗最好地体现了自己读完全书的感受。傅斯年是新一代的佼佼者，但也承担着新一代学人identity的认同痛苦，尤其晚年随着日军来袭，这种问题会迸发得更明显。事实上，傅斯年固然是在政治立场上与共方走上异路，但同时期许多知识分子投身于大陆，很大程度上恐怕也是被这种认同问题焦灼得太久太久了。王汎森这本书可谓是述而不作，尤其对傅斯年的东夷说，似乎并没有流露出作者自己的判断。我不好判断这样做好还是不好，但我觉得，能把千头万绪的问题讲得如此透彻，已经非常厉害了。11-18

各个部分处理都游刃有余，清晰，流畅，优美，思考近代史的脉络很有余氏特色。有点牵扯到最近思考，西方似乎也极少进入并真正理解东方的思维世界。也许，多元、自由、平等的践行与个体的经历、智识和所受教育有更大关系。10-01

值得载入本人史册的时刻10-14

时隔五年之后再读，依然佩服史家功力。王汎森将傅斯年这一个体置于时代变动之中予以考察，突显其所经受的多重紧张乃至撕裂，传统与现代、学术与政治、理念与现实。最为惊心动魄的，个人以为是傅斯年等人“所坚持的非所爱，而所爱的必须否定”的内在悲剧性。形势比人强！06-03

中文版做过一点系统的审校工作，写得的确深入，如果是作者用中文写，或许会更淋漓尽致03-22

男神的书，自然是出版便购藏09-03

虽然是博论 但王此后的研究路数得以充分体现 以人物为主又不局限于个人 试图从个人观看所在的社会断面 著者能够和人物处在同一高度 既不仰视又不俯视 刻画了五四一代学人在传统和现代 学术和政治之间的矛盾和摇摆 让今人对他们即便不认同却也敬重 而此两对矛盾迄今尚未能得以良好的解决 时至今日距五四正百年 但五四所遗留的问题和带来的反思是永恒的 著者文字简明扼要 没有通常译文的艰涩之处 又含有深度不失之浅显不足之处 若是只读一本王氏著作 印象还不错 但几本之后会发现思路和方法基本一致 缺少变化 著者思想能及傅斯年 但对章太炎便比较隔膜 学力也明显不足了05-16

还是罗志田的胡适传写的好啊‖评文笔好的，真读了吗，浓浓的翻译腔11-17

作为从小读周作人长大的人，始终不能原谅这位傅以渐的后代。08-14