东方文学史通论

向远桑是大才子，研究东方文学的专家来写的，有他自己的理解，也非常易读不枯燥。01-18

近期只想读专著的文史。向远对作家果然是各有亲疏呀。写到夏目漱石称呼“漱石”，写到其他作家，就直接称姓氏了，比如“川端”“大江”“村上”。很有人文关怀，很喜欢向远对《雪国》的文本细读。是我顶喜欢的教材了。除了信仰时代有安安稳稳细读完三个圈，但是其他的，因目的是日本，就只读了日本。有点感慨，日本作家写“变态”太多了，可能因为战争和民族信仰之故，战后自杀、变态的也太多了。一直是惊叹地读着写“变态”题材的地方呢！虽然之前有读过作品。对向远的喜爱，一直以来对日本文化的探寻，让我甚至萌生了转考北师大的错觉：我是更想研究东方文学的罢？！10-16

不必以压低西方来抬高东方文学，也不是简单的否定“欧洲中心论”，欧洲中世纪一千多年的文化萧条时期，正是东方文学光辉灿烂时期，我们不能因为东方几百年的落后就对几千年发达繁荣的文学视而不见，妄自菲薄，东方有文学。12-25

受益匪浅，会挑选读其中的书目03-15

通读了一遍，然后第二遍用了14小时做出思维导图，竟达万字。02-18

上学的教材，对于日本文学解说细致。02-02

印刷错误蛮多，特别是年份和年代。个别作家的生卒年漏掉，我反正懒得去查。扒了三岛由纪夫的政治精神面貌，我觉得还可以顺带扒下他的性取向啊。08-24

外国文学的两块敲门砖：西方文学清华徐葆耕《西方文学之旅》，东方文学北师大王向远《东方文学史通论》。06-29

体系完备，清晰明了，章节开头的梗概也言简意赅，遗憾的点在于对现代文学的介绍和解读似乎依旧是平常那套，新意不多。 但东方部分的解读的确详实可考。09-30

对三岛的分析很多，比大江还多好多…不包括黑非洲地区，因为作者认为不属于东方，所以没有戈迪默和索因卡08-20

非常实用的书，配合超星网课。王向远老师是一位敢说真话、敢质疑的学者，只是以后还能不能看到这样尺度的网课呢……06-30

因为《云使》和《沙恭达罗》，一直记得迦梨陀娑。看到《舞论》中规定“艳情是绿色”，又认为“艳情”和“悲悯”这两种“味”是可以相互转化的，觉得印度古典文化很值得去了解更多。长久相信人很难脱离文化框架而孤存，不是那人宛若天神，就是人之所以异于禽兽者几希，所以看到埃及学者穆罕默德•高特卜说纳吉布•马哈福兹的美学原则，“认为人就是人，既不是动物，也不是神”，竟感到周身舒展，更不要说在阿拉伯人看来，时间是瞬间的星座，而不是连续的绵延。但对照《一千零一夜》，体会《一千零一日》，以及陶菲格•哈基姆的《山鲁佐德》，仍然心酸。日本文学是写得最好的部分，总是叹息地想起，爸爸在我最喜欢的樋口一叶的作品集的书封底印上的油渍，以及夏天的夜里追问妈妈小时候是否真的看得到银河垂地。“虽然幽冷已极，却是惊人的明丽”。11-30

到目前为止可读性最强的文学史，爱过才会懂！01-03

201311挑了个别错误，基本补齐了作家生卒年的缺失，整理后某次课下交给了王老师······然后偶然发现还有个别明显的错误，等以后有时间再说吧12-04

同类里大概无出其右了，八九十年代就能写出此书也是够吊的。局限自然有，会改版。11-17