选举社会及其终结

名为选举社会，然重头戏的中篇却是对明清八股考试方式的详尽考察。发掘出不为人所重视的八股试卷为原始史料，又在考察以经义为内容、八股为形式的考试方式何以形成的过程中揭示出其自然合理性。八股实则是自察举、九品中正、诗赋取士以来为纠前弊的一种方式，若非近代历史的断裂也该有新方法纠其流弊。12-29

问题挺好，就是回答得不够让人满意08-15

何几乎是全靠想象力，来完成了整本书的构建，几乎没有哪条史料是用对了的，但内容非常有趣，极其适合作为整体史的脉络推荐出来，作为任何科举研究者的参考。06-20

选举不过是一个观察窗口，本质还是想要借此讨论选举制度中所体现的围绕社会平等形成的选择偏好与塑造博弈。至于这其中的精神内涵是否能够直接等同于所谓“现代性”要素，我觉得见仁见智吧，不过从选举制度与社会流动角度挖掘所谓“现代性”内涵，总比资本主义萌芽要来得靠谱一些。当然，所谓“现代性”这一概念，到底能不能成立，其标准如何判断，界限又在哪里，又是另一回事了。ps：前面的政论部分尚可，后面科举内容的部分太过琐碎了，很大程度上是偏离主题的累赘05-15

社会学视角下的科举史，充斥着大量理论，简言之看着累还看不太懂。08-01

有点碎，没有讲的后果就是普及教育培育了职业革命，这点印度也是。不过中国是平民，印度精英。独立浪潮。05-20

第一部分对于公平导向的科举制度研究而论证科举的机会公平建立在士民不公平的结果上，这一解释颇有新意。对于八股文的内容和实质的分析实际上是深刻而又清醒的。06-05

关于科举的资料比较丰富，但察举的资料太少，“选举社会”基本上是“科举社会”，并且与副标题有些文不对题07-18

好敢写啊。导论还挺精彩的，到后面真正写科举制度的时候，又觉得怎么那么啰嗦。。02-10

何博士的书写得生硬了点05-30

开头叙古今时间意识之别，对中国古代社会政治模式的看法不错，后面科举制零零碎碎粗读可以05-26

八股一章最扎实有内容08-12