启蒙哲学

读完鲍姆加登那一块，就突然没了，感觉有点突然，少见的没有结语的著作。但是不妨碍给高分。07-09

卡西尔这里属于写得比较好看的，并且线索扎实有干货，很推荐11-21

好书好书。能抓住最根本性的内容，如闪电般击破迷雾。 启蒙时期一个根本性的转变是形而上学的抽象演绎法转变为了以数学和物理学为代表的分析还原法。 与此同时，理性也就从一个真理的容器转变为人认识真理的一个工具，实现了由存在到代理的转变。 可以预见的是，这种思想在生活和政治上必定也是会将民主化特色发挥到底，但是卡希尔没有分析。01-03

“理性”从存在概念转化为作用概念。p10-11单子命名的返魅倾向p77-7811-29

在各种抽象观念和转述中来回穿梭，看的有点累，没看完。等读完《启蒙》再回来看。03-05

序言、第一章、第二章08-26

对启蒙运动的极佳梳理。卡西尔点出了17世纪唯理论体系影响下的思想范式和18世纪启蒙运动的思考之间的断裂。17世纪是笛卡尔的数学方法，具有体系辟，以演绎为根本，从最基本的确定性命题中演绎出其他命题，从而将可能的知识的整个链条加以延长，串连到一起。链条上的任何环节都要找到其位置，都是整体的部分。理性被理解为对上帝本质的参与。而18世纪则以牛顿的自然科学为范本，强调分析-综合的方法，对体系的构建不是以基本命题，而是从经验出发验证假设的普遍规律，理性是后天获得物，它不是一座精神宝库，而是一种引导我们去发现真理、建立真理和确定真理的独创性理智力量。18世纪的文化结构：一般→特殊；原理→现象；纯几何学→动力学和动力学自然哲学；机械论→有机体；同一性原则→无限性原则；连续性→和谐。休谟和莱布尼茨式转折点。11-22

汪洋恣肆的一本书，材料特别多，把启蒙思想的前前后后都写到了，之间的联系也很全，但是条理不是很清晰，需要耐心地跟着作者的思路走。18世纪思想极为芜杂，但是后来在20世纪成为主流的想法，在18世纪几乎都曾出现过，只不过一百多年间一直湮没无闻。或许在那草丛中还藏着珍宝。08-08

清晰，翻译得也清晰。对莱布尼茨单子论的阐述实在太醍醐灌顶。将生物学的描述方法并置于物理学旁，分析布冯的序言，以此来解释近代自然科学的另一面向，感觉是第一次见到。09-01

不愧是新康德主义者，几乎每章写到最后都是个德国人最牛B，其他人的牛B是因为当好了德国人脚下的肩膀。08-25