雅斯贝尔斯传

搞不懂现象学的心理病理分析学，比较认可世界哲学的观念；雅氏虽然政治判断力不够，但是坚守住了道德底线，最后在学界斗争中急流勇退、安度晚年。04-16

说自己读懂多少是很困难的，但是传主对自己生活目的的明晰和控制自己生活的努力，令人羡慕。另外就是自己对生存哲学的理解或许能够更加准确？09-07

思想部分确实是一知半解，但作者笔下雅斯贝尔斯的人格魅力将我击倒。这样的人或许是不会理解欧陆存在主义的。02-26

雅斯贝尔斯在表观和认知范畴 先天与经验 质性 发展与过程 说明与理解 做了一定的澄清 但要说在20世纪灿若星汉的哲学世界里 确实还是差点意思 不过 但说这本书 确实是一本中肯的传记 01-28

在雅斯貝爾斯哲學中的世界既不表示作為自然客體的總和也不表示一種客體在其中的時空連續統一體。相反它表示不可窮盡的表現的界限，從而使它去研究這種界限。這種界限總是不斷削減並且只是間接地表現在特殊的經驗的存在的表象。 它從未在它的任何一種感覺中被完全揭示過，並對所有的經驗研究保持著不確定性。超驗處於所有現象經驗之外。超驗甚至於不能間接地表現自身。它超出了作為如此展現的世界的界限，它是完全不可知，不可定義的，通過一種哲學的信仰放置在存在中。 存在本身不是一種樣式但它承擔著每一種樣式的意義。它是大全的所有樣式的生存基礎。因此，只有當我們把注意力轉向存在，我們才達到雅斯貝爾斯哲學的軸心。在存在中，我們遇到了深淵或自我的黑暗根基。存在在自身中還有非理性的成分，因此存在永遠不能對一般意識完全透明。01-06

雅思贝尔斯的国内翻译文字较少，所以只能从间接的方式了解他的思想，这本雅思贝尔斯传是一本非常好的总结，2022出版的《雅思贝尔斯与生存哲学》可以参考了看，国内已经过世20年曾在50年在瑞士与雅斯贝尔斯传有过交集的王玖兴老教授的一些系统性总结文字可以参考，陈鼓应翻译的商务印书馆出版《存在主义》中对雅斯贝尔斯也有系统性的介绍。希望对雅斯贝尔斯感兴趣的人有用，并期待更多的交流探讨。01-15

是的，读起来有些吃力。但我能在思想上找到与传主的共鸣之处。07-13