非驢非馬

一部医学在中国发展的政治史与中国现代国家形成的医学史，以具体事件阐述了中，西医与国家构建的相互影响，共同演化的动态进程。时至今日，中医与中药也有着一份民族主义的情绪表达，参与国家政治与经济建设。一方面 一旦接受以偏颇的方式所引介的西方科学(殖民科学）现代性，将永远处于受人指导及从属状态，相较于西方的理想，只能是次等的复制品；另一方面 不存在绝对真理的前提下，以现代科学为著称的西医也有太多不能解释与解决的地方，中医在同样不能解决的情况下可以以较小的代价去获得更大的心里安慰。且中药本身就属于一种经济作物。非驴非马的最终结局，也只有后世的人才能给予评判。05-03

主要是解放前中医的发展历程05-06

极好极好的一本书，不负盛名。虽然但是，还是想调侃一句，医学是不是社会学咱不知道，反正中医肯定是社会学。03-29

读书笔记。多说几句的话，告诫自己：不要随意评判历史上的“保守者”。不要对程序设计抱有理所当然态度。不要二分，忽略中间的连续段。不要认为国家，医学，历史，现代性都是现成不变的概念和存在。03-28

非常认可书中对民国时期“国家”的角色定位。04-28

卫生的现代性之后的另一本经典。跳出福科的权力-身体-知识三角与后殖民主义，用STS与科学哲学，特别是拉图的理论，对这样一个旧题做了全新的阐释。04-06

经典，但结尾太啰嗦了，我感觉雷说了那么多还是在强调49年以后意识形态差异，那和泰勒并不存在本质的区别啊……btw这个致谢人名是真多，有必要部分名字写两遍吗04-16

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊update 19.03.2024: 雖然很久前就讀過原版，但中譯版的出現還是很讓人激動啊！03-19

关于作为与现代性科学交互作用之产物的中医之形成过程的知识社会史、真理权力史。03-18

群友说的对，某种意义上跟《中文打字机》是相同类型的替身。03-31

其实很多内容放在今天已经有些陈旧了，不过思路依旧有其价值，如果能够在中文版出版时加入对于现代一些研究的对话或许会更有帮助。再次阅读时也发现了一些视角缺失之处，不过我想对于1999年的博论来说，其实无伤大雅。这本书同时可以和吴章老师那本对读，同样是2014年出版的作品，会发现很多有趣的视角切换。十分感谢译者，真的打磨得非常不错，读起来很通顺舒服，也十分期待大陆版早日登场！03-31

2.9 开篇把modernity与nature定位就错了，暂不说philosophical问题；德国犹太人于1909年发明了606，1910年初就爆发了满洲鼠疫，那么暂也不说其关系（甚至也不考虑借“全球网络”控制疫情为由而1911辛亥革命推翻帝制的背景）。至少也得说下与此同时发生文字变革问题作为modernity主题框架吧？若想阐述政治历史结合起来说中医历史这些背景不交代有何意义？无此背景讲得再好也只是缺乏上下文而已；并非特意对作者严格，而是既然作为scholar有野心结合几方背景作为“新角度”（新：十年前此书英语版出版之时角度为新）则缺乏“引用”前的自行思考。此书中文版读者与外国读者看点不同，则显而易见因欠缺视角，其探讨也不免流于浅薄。03-18