重建历史唯物主义

【南湖读书077】历史唯物主义是一种社会进化论，是一种在某些方面需要修正、但其鼓舞人心的潜在力量仍旧始终没有枯竭的理论。2022年11月14日。11-14

哈贝马斯众多著作中，俺就看过这本。01-29

哲学 没意思 不想看11-08

要是哈贝马斯做mbti测试，碰到那个选项肯定会毅然决然选“先遵从你的心意，然后顺应你的逻辑。”←行文就很强这样的既视感。总之披上社会进化论的皮，就能重建巴拉巴拉...@#￥*%…感谢翻译老师，一句“一个人可以不依赖于偶然的联系，通过社会角色对其他人的动机施加社会影响，并且可以把动机的形成汇集成互相作用的符号世界。”我地铁老人手机.jpg读了整整三遍，劝退得我平板不断从notability跳转到procreate。(大跑题后话：读哈贝马斯使人绘画进步，读这一本书我能画完三张我cp同人图。 @2021-10-08 08:56:5703-20

围绕“重建”的部分，建立新“进步论”的同时，捡拾旧“进步论”中可被利用给调和与建制维护予以正当性的要素。由“重建”的名义，进一步大幅推出此前著作中缓慢外泄的以“交往”为主要探讨形式的调和理论。看起来的“系统重建”，实际上也是篇章重合度不低的讲演文集。在全书论述结构上，是“搭建历史阶段论-总结形式并进行分类-鄙视链中可被用于维稳/赋予建制合法性的要素提取”这一步骤的重复。核心的两个要素强调，“进步论”和“主体间的同一性”。前者保证非暴力/调和的结果一定是进步；后者保证非暴力/调和本身的可行（主体通性）。真是个傻逼。02-21

哈贝马斯欲围绕学习过程给出基于社会劳动和符号交往的双轨性社会演化理论，与马克思主义不同，他极力强调道德-规范水平的学习是社会演化的起搏器。社会学习以个人学习为前提，然而，只有个体融入社会化的符号网络中，个人学习才能转化为社会学习。以柯恩伯格的个体心理发展理论表明，个体认知和规范上的成熟会经历前习俗、习俗和后习俗三大阶段，慢慢从自我中心、工具主义、功利主义转变为交往和关注他者、普遍主义、规范认同，而这种个体发展中体现的认识和规范潜力，在社会组织结构无法处理基础性问题时，可为其转型提供新的动机和智识资源，并完成解决问题的学习过程。演化是历史偶然却有逻辑的。然而，正如哈承认的，他“以个体的历史和类的历史中法律的和道德的同源的意识结构为根据”，这一预设的论证过于困难。看起来他最终放弃了这个方案。 09-18

同一性，还是共同体的幻想。06-12