巫士唐望的教诲

两句话能说完的事，掰开揉碎啰里八嗦说了一本书。。嗑药让人产生幻觉，然而悟道跟嗑药并无关系03-12

唐望系列第一本，重点描述致幻植物使用方法及幻觉主观体验02-01

作者卡洛斯·卡斯塔尼达年幼时随从南美洲父母移居美国，后在UCLA攻读人类学博士，研究“印地安人使用的药用植物”，巫师唐望系列的起点是作者的博士论文，这本书出版后正逢20世纪60年代嬉皮士运动兴盛的时代，书里讨论的致幻剂和“幻觉”引起了社会的极大兴趣，后续陆续推出了好多本系列作品，可以说在当时造成了一时之轰动，但如今读起来比较匪夷所思，甚至故弄玄虚。难怪有人质疑所谓的印第安巫师唐望并无其人，从头到尾都是卡斯塔尼达一个人的意淫。08-16

我觉得不是真的，不是因为它不理性，是因为它的非理性显得不真诚，那种强烈的故弄玄虚感、似是为了增加信服度而故意表现出来的抗拒和融入，让我感觉作者是一位荒废学业、为了拿学位不择手段的嬉皮士。11-05

没法接受这样的世界观。在我看来这样的“幻觉”更像是食物中毒...10-25

论如何借写论文之名嗑药。12-05

看完《巫士唐望的教诲》，墨西哥巫士世界有部分和禅宗很像，赫胥黎在知觉之门里其实描述了非常清晰，药物打开的知觉和冥想打坐进入的非日常世界。1960年，美国存在三个精神文本：唐望的巫士世界，铃木大拙的东方禅，赫胥黎的嬉皮圣经。最终就像禅宗说的，随所住所，立处皆真，若见诸相非相，即见如来。05-18