北京：公共空间和城市生活

书名翻译得相当有争议，没有中文版序言。全中文脚注，只能翻到索引去查。无论如何，仍然是民国以前的北京史最为重要的参考书。几乎就是一个指南。没有刻意彰显理论企图（相对很克制了），现在看来算是一种美德了。04-14

简中版将Temples改译为“公共空间”，有意无意之间透露了本书的新意，将寺院视为京城的公共空间。北京长期以来更多作为帝国首都而存在，距离权力中心如此之近，使得其发展形态与帝国其他城市有很大差异。在皇权压力下，书院、市场等空间发展不成熟，而寺院，在一定程度上，承担了庙会集市、行会会馆的功能，乃至政府公共服务的提供者。小小的京城竟有近千座寺院，其特殊意义或许正是来源于此。01-21

流水账，看的昏昏欲睡，原标题明确说寺庙（Temples），不知道为啥简体版改成这样。史料淹死人，作为一个美国人写成这样真奇怪，研究相关论题时可以参考，倒是结语最后《 1900 年及其众多后果》留下了很多有趣的尾巴。05-24

毕业论文里有“公共空间”的意识，但最早的知识是来自张伟然老师写的寺院空间功能。 在读的时候，想把这个研究放在某个框架里可以把方法上的意义表达出来。作者花了很大的功夫去说这样一座城的形成，完全有必要。大城市里的寺庙，与乡村社会（广义的）的很不一样，寺庙面对的人群更加复杂，但没有过多的土地纠纷问题（想比较而言）。寺院本身，土地的来历更加确定，人群的组织架构也比较“高级”，所以整体上必须要和上层社会及流动人群（外来宗教、外来“民族”、有或没有“暂住证”的人）联系起来看待。不仅如此，“市民”生活也在发展，庙会、行会、宦官、八旗等等，元素非常复杂。个人比较感兴趣的是较长时段单个寺庙的发展脉络，比如元到民国甚至当代，以诉讼为主吧，不能忘记老本行。03-12

Peking : Temples and City Life, 1400-1900一书的简体中译本09-07

#2021007# 内容素材有点散可取之处还是不少的03-21

魔鬼藏在细节里，所以这书大概只能算是个小妖吧08-26

寺庙是公共空间，观点很有启发性，材料比较散，虽然一些材料也有趣，但毕竟叙事逊色04-02

“复杂性是罕见的”冲着这个七个字，翻译和校对都要出来挨打06-22

卯足了劲读完了，其实是可以作为参考书常常翻看的。把“寺庙”翻译成“公共空间”可能是为了避免麻烦，但也算带了点城市研究的色彩，对照着王同桢的《寺庙北京》读更佳。12-03