明代后期士人心态

史料很多 但感觉分析心态好像没有很深入 就围绕世俗化在讲08-17

尤其赞叹两点：一，作者对材料吃的透透的；二、作者的行文，真的是从笔下心底流出，凝练典雅。确乎当为一代大家。12-31

研究十分扎实，材料十分详实，不过太过系统化的结果导致难以产出创新性结论。11-13

全文算是以诸多案例串起对群体心态的研究，其文材料扎实且易读。但失之于抒情过多，对群体心理的复杂性涉及颇少，只构筑出一个浮在表面的群体心态。03-16

总觉得描述的心态太单薄，亦或是人心不过如此？归隐或是入仕，还是二者兼而有之，纵欲还是持守，亦或是或前或后，相伴而行？人之心态有常，以此对比每个朝代皆有相对应之人物。对于明后期而言，纵欲方是其特立之一面。罗先生在研究过程中爬梳扒抉，阅读了大量的史料和别集，主要还是从作者留下的“文”中发掘其思想和心态，“诗”亦有之，而“词”则未曾见。一来研究对象的诗词作品或本无，或水平低，或较之文而言，效率更低，盖诗曲文直矣。有些疑惑的还是，“士人”这一概念的界定，以此来指称研究对象是否合适？02-28

因为魏晋来的，本来是强迫自己大致看看，结果不知不觉看入了迷，一下午迅速浏览完了，虽然没有魏晋那本带给我的震撼，但是也解决了很多我一直在思考的问题，感谢，如果罗老师能够写宋代就好了，想了解理学我现在都不知道从何下手。01-04

罗老用笔很扎实，考据很精当，此书高屋建瓴，读者看似管中窥豹，却似乎能在阅读中乘舟渡江，四平八稳，末了竟于不知中一睹包罗万象之貌。七月初读罢，于此时仍慊心书中所论，如东林之道德观念与实际之政务能力大相径庭，似乎连道德观念亦无恒持，从中又可见晚明之大势已去，张居正诸人的结局又见制度的腐朽不能为一要人所支扶也。罗老笔下放诞士人颇多，多吾浙东士人，读之多感慨。08-08

和心理状态没太沾上边儿，更像是从文学史、政治史、社会史、思想史的角度勾勒明代士人群像。拯世情怀vs自我追求；道德理想vs政治现实；复杂and错位；真是个混乱的朝代！06-01

作者不是明史专业出身，不过就本书而言，作者在中晚明史方面可谓下了一番苦工。本书所涉及的都是习见的话题，引用铺陈的材料比常见的更深、更广一些，聊可作为工具书备用，题目称为「明代中后期思想史漫谈」更为贴切。可惜在分析和议论上或者失之太浅、或者失之太深、或者失之太偏，比较遗憾。08-10

通过群体士人心态与个别士人事例的详略结合，从谏臣、思想家、改革家、边缘士人等多方面描述明代后期士人心态多元并存的场景，对于我们了解明代文学思想有可供借鉴之处。06-27

读了二、三、五、六、七章，对晚明有了新的认识01-07

感觉有一点像明史的读后感汇编？只参考史料，没对比其他专家的论点。而且以举个例来分析明末，有一种珠子串不成一条链的感觉。文字写得还是一如既往的不错捏。05-26

对史料的排比搜集功不可没，很遗憾大多没有吃透，不免有文人论史的短处，多抒情而少辨析，对新郑、江陵二人的分析尤失水准，天真的有些惹人发笑。11-17