天路归程

这是一本寓言书，简单说是一个人一直“在路上”的故事。这个步履不停的人在路上经历了很多事，见了很多人，听了很多道理，产生了很多怀疑。有意思的是，他所经历的、见到的、听说的、怀疑的，和每个人都有重叠的部分。也就是说，这本书不是在讲一个人在路上的故事，而是每个人在路上的故事。读的时候，让人感觉作者比我自己都了解我。最可贵的是，作者为我指出了“何处是归程”。遇到这本书，是人生一大幸事。12-17

读此书需要对作者以及一些思想史有一些了解！作者很多时候让你感觉顿悟了但是又只能只可意会不可言传！最后的解说部分更精彩一些，还提到了王国维的三种境界，真的是相呼应了！我们需要再动物需求之外寻找自己形而上的渴欲！01-08

是路易斯的布道书，几乎是叙述了他如何信仰基督教的历程。08-19

模仿《天路历程》，只是敌人换成了各种西方近现代思想史上出现的基督教替代品。在我看来，用”柯克妈妈“（教会，kirk）代替《天路历程》中的个人得救之路是技高一筹的。然而本书比较难读，有点累赘和罗嗦，也需要对西方思想史有很好的认识。11-17

受制于寓言固有的发掘隐晦所需的时间，前半部分读得不算快；不过因为之前《天路历程》《惊悦》等的阅读互通，很快就把路易斯的主线抓住了。因此后半部分读得越来越快，虽然经验告诉我这会丢失许多，但我似乎在惧怕着，惧怕着我缴械投降的那一刻。结识一位新的好译者似乎也不能带来改变，我的进程被众多书本加速而非耽延，唯愿期待那四面楚歌是伪造而非真切的。唯有恐惧战兢。03-19

“灵魂的祝福，会流进血肉之躯。”04-25

天路歸程是一本相当艰涩难懂的书，一是因为其涉及的知识面很广，且路易斯还以寓言形式加以展示。必须要感谢邓军海先生的序、注还有译后记，对读者理解路易斯的神学思想裨益良多。路易斯书的初衷更多是面向不信主的人，尤其是在20世纪至21世纪，各种现代思潮的冲击下信仰备受挑战，甚至有的教会选择向“现代性”媾和。而路易斯本人是坚决拒绝对吉利支丹进行“现代化”的，所以在其其他作品中，路易斯声明其无意辨析各教会间教义的不同，但在本书中作者还是选择向新安立甘和开明教会开火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我们为适应环境变化对之任意打扮，但路易斯也不是对传统教会信条冥顽不化之人，对于积弊沉疴，路易斯主张的是返璞归真，去真正触碰真理的内核。希望此书能给兄弟姊妹们在天路的行程上坚定信仰，不要被天花乱坠所迷惑。03-15

还不是照样落入了二十世纪那群癫傻子的泥淖11-13

天路历程的前传，一个已经去基督教的世界中，虚构的约翰如何维系残存的信仰，跨过启蒙运动以来形形色色的思想泥淖，与一系列看不见的仇敌争战，最后得胜。路易斯的立意很清楚，然而寓言体这种过时的文学手法即便是在精通思想史和文学史的他驾驭下也还是显得力不从心，作者若不添加眉注根本没有人知道这部书是在写什么，对那些现代派思想的批判比那些思想本身还要晦涩。了解路易斯的思想，更建议阅读《返璞归真》《魔鬼家书》《切今之事》《荣耀之重》等作品。12-06

探寻、逃避、回归。与美德同行。看懂了1/3，希望下一次翻阅能读懂寓言中的更多隐喻。02-16

一切好的寓言之存在，不是为了遮掩，而是为了彰显。08-06

早读C.S.路易斯《天路归程》，可以说是天路历程的前传，属灵历险的启程，班扬的基督徒是因为罪感踏上天路，而路易斯约翰的因为渴欲和悦慕（另一本《惊悦》的主题），经历启蒙、浪漫、理性三位宣道师，一一舍弃包括智慧，因为路易斯毕生追索的“悦慕”才是神走在我们的尘土上时，有一样东西实在太伟大而不便展示人前的。04-23