倒转红轮

这是对历史渊面的俯身探视，是对思想脉络的悉心爬梳。多年前一位老师说：俄罗斯就是一座疯人院。知识分子的激进与保守，文艺的伟大与哲学的平庸，西方自由理念与东方专制主义的较量，宗教上的虔诚与无神论者的残酷……疯子何以成为疯子？本书给出了自己的答案。宗教分裂，制度变革，阶级构成，地理特点10-24

国人很有必要多了解些俄国历史，这本书从一个侧面讲得比较有结构条理，可读性强。08-06

虽然有吐槽之嫌，胜在八卦够详尽，脉络也清晰，很有助于理解狐狸和刺猬的源流。05-28

修行8th，部分因为我啃大部头能力有所提升，更多因为金雁以女性的敏锐和细腻以及深厚的学养基础把这个大题目做的花团锦簇，读来丝毫不觉滞碍尽管我之前对这个类型没有丝毫的系统研究，这本书的杰出凡是读过一巡的人都不会怀疑，尤其是关于路标学派的两章，单列出来足可成书，我欣赏路标学派尤其是别尔嘉耶夫，寻神派的思想看似迂阔其实极为适用于俄，而且，他们手中也许有长远中人类进步的钥匙。俄国知识分子爱走极端心思易变的特点被极为充分的证实了，而从别列斯基到车氏这个危险思想在正义旗帜下被刚愎的正义者逐渐生产出的过程让人扼腕叹息，本书最大的价值其实还不在于此，而在字里行间的敲山震虎隐蔽的影射，俄国当年的情形和今天好生类似，啊，读完本大部头的感觉真是好，真是好01-14

金雁在《倒转“红轮”》一文里，尽管说了不少屁话，但核心论点是值得注意的：“索尔仁尼琴因此寄希望于美国 ‘工人阶级’，他宣称要“干涉美国的内政”，呼吁美国工人起来抵制 ‘利欲熏心的资本家’把美国引入歧途。……他的这番话……反映他与美国工会在价值观上发生了‘保守主义共鸣’。……当今天人们对索翁的所谓‘反西方’倾向津津乐道时应该注意的是……他对美国精英的指责在某种意义上与其说类似美国左派，毋宁说更类似于麦卡锡对美国精英的指责。”所以我才那么喜欢索翁啊，我在他的身上看到了麦卡锡叔叔的影子，他索翁是真正的保卫民主价值的勇士。02-17

一口气读完。值得聊得内容很多，后面两天慢慢写。09-10

看了以后更加支持布尔什维克专政了10-14

作为一本社会思想史专著，此书总体质量比较粗糙，基本上只是材料的简单堆砌，有初步的归纳整理，但缺乏个人视角和洞见，叙述尤其啰嗦。对于俄国史门外汉来说，书中梳理的很多细节和知识点还是颇具启蒙价值，作者执著地把重要的事多说几遍也有助于读者记忆。11-22

将分裂教派+知识分子史+革命运动+俄国历史糅合在一起，从广处着眼还是有所受益的（给一片空白的自己普及了）。VN的“自由主义”在俄国是什么样的，VN的贵族之家以及VN之父属于什么样的阶层，至少得到了一点解释。普希金-果戈理-VN，看来不仅仅是文学上的源流，还是有贵族知识分子思想上的共鸣。书的缺点也很大。不能算学术论著，论述啰嗦，用语粗俗，还有一些道德指向让人不舒服，这么大的部头阅读过程并不愉快。07-31

通天塔被毁后，源自雅弗部落的斯拉夫人并没有给俄罗斯的知识分子留下多早多深的传统。从别尔嘉耶夫到索尔仁尼琴，从车尔尼雪夫斯基到高尔基，苏俄知识分子从西方“拾来”自由主义、社会主义和激进主义，贵族成为文人，军官成为叛逆，在国家与信仰，流放、自我流放与死刑的冲突中，造就了独特而艰深的俄09-14

盛名之下其实难副。当资料看还好，缺乏有说服力和洞察力的观点。01-14

建议所有对小学课本里的一些重要篇目有洗脑性记忆的都值得一看，足以刷掉上半辈子的三观05-26

从对高尔基的曲笔看出了作者的“有态度”07-28

推翻沙皇的统治，重新立了新沙皇，残酷性与旧政权相比，有过之而无不及。崇拜上帝和崇拜唯物论，在极端的热情宗教性，排他性上，存在同构同质性质。06-20

差强人意。太模糊的叙述感、04-09

很难得。现在金雁老师可能只被允许出一点随笔游记神马的。06-27

不建议读。知识分子再怎么折腾，不过是政治的点缀。07-27

花了一个多星期才终于把这本近700页的大书啃完了。也许它并不是一本严格意义上的学术专著，更像是带有学术成分的通俗类读物，从这一点上来说，我很赞许金雁老师的努力，“它山之石可以攻玉”，何况俄国的历史和社会状况与中国有着极强的同构性，不管是狐狸、刺猬型还是所谓“分裂派”知识分子都能在中国的历史现实中寻得对应，索尔仁尼琴和高尔基的个案即便放到中国语境中也未必陌生，两国的情况相似程度之高足以令人触目惊心。所以我认为每个希望用学理探讨中国社会的历史与出路的学人都应该认真研读俄国的社会史与文化史（包括文学史在内），说不定会打开全新的思路。金雁老师的书就不妨作为一本入门的导引书。05-13