豆瓣评论

  • OI
    看似比较复杂的词语,恰如震颤、身体性字母表等都能一比较简单的方式解释。全文都围绕着身体的狭窄与宽广展开,讲述身体情感的氛围性,以及两者的相互作用对身体的补足。05-31
  • Hier Tanze
    可惜没有时间具体细读了。施密茨以现象学和精神分析的双重视角谈论身体和情感。其中“西方哲学中的身体和灵魂”一文不以一般的西方哲学叙事去谈论西方哲学的理性主义、笛卡尔的二元论,而是从柏拉图、亚里士多德时代开始处理身体与灵魂的线索,强调西方哲学的发展并不拥有一个对身体的同质的理解,而是不同的立场复杂纠缠的过程。对克拉格斯的讨论也是比较稀少和珍贵的。期待有时间再好好读。10-10
  • 井方
    身体现身情态最重要的方面是狭窄和宽广,体现在相互竞争但也或多或少彼此依存的紧张和放松的趋势。狭窄与宽广之间相互对抗,彼此激发,在此基础上生发了一系列情感状态如畏、饥饿(狭窄)或快感(宽广)等等。04-03
  • Zero
    强调了身体感觉最重要的维度是狭窄和宽广,是紧张和放松之间对立而又或多或少相依存的趋势。因此,作者认为,“身体存在”首先意味着:居于狭窄和宽广之间,不完全脱离两者,至少在人具有意识体验的情况下。同时作者将情感视为凭借运动感应直接把捉身体的氛围性力量。03-28
  • 维特不跟斯谈
    告诉我,施密茨的原创在哪里?!?!黑话写作?!?!在德国学术界处于边缘不是没有道理。!。!07-24
  • Resurgam!
    真的很像梅洛庞蒂的知觉现象学05-05
  • 柏拉图的小太阳
    我真的和精神分析有仇,它不断地提示着——我是个蠢东西。。。12-02
  • LunA
    独爱最后一章,非常具有前瞻性02-24
  • 天低树
    施密茨将人的情感定义为一种氛围,这种氛围在“宽广”与“狭窄”之间切换或共存。02-24
  • shawn
    身体现象学补充,有启发08-13
  • 温暖的月亮
    对梅洛·庞蒂知觉现象学的补充12-04