浮士德 第二部

24.04.22一刷。|“基于新注与全本演出，2012年，受当日德方导师、德国波鸿大学的克鲁斯曼教授（P. G. Klussmann, 1923–2019），并北京大学《浮士德》研究前辈范大灿先生，并刘小枫兄鼓励，尝试边讲授《浮士德》，边对之进行注释。一则出于自身的好奇，一则出于我专业和职业的本分。然甫一行动，便遇到麻烦。当时拟定用郭沫若译本。因众译本中，数郭译最为传神，文采斐然，为国内《浮士德》读者熟识。麻烦出在，郭译多为化译，注释时难以找到对应的文字，几乎每一处都要再行译出原貌，并辅以说明。几段下来，页面已模糊一片。那哪里是助读，分明是给读者再添杂芜。于是不得已，只得硬着头皮自译。积年累月，久而久之，遂成今日的试译本。因尝深憾第二部既重要，却难懂，继而常被忽视，故而先从第二部入手。”04-22

在《浮士德》第二部中，歌德的思考更加狂野，更加复杂。谷裕译文带有研究性质，对韵律十分考究，当然也有了一定的束缚感，用平仄“复现”抑扬未免生硬拘束。注释和解说是花了功夫的，有着译者多年讲课、研读的心得。在排版上，左右两栏排列，左边正文，右边解说，对阅读有着很好的指引。旁批和注释对“情节”尤其是德文韵律做了很有必要的说明，让《浮士德》在汉语中有了“幽折的”呼吸感。03-08

重读，新译本，注释五星。写作第二部时的歌德，已确立“普遍的世界文学”的观念，怀着隐喻整个文明世界的野心:国制、宗教、海权、科技……例如浮士德平叛一场，译注甚至详析双方兵法战术、胜败因由，以向读者指明歌德在这短短一幕中折射西洋军事史的意旨。附录两篇德国当代学者的长文解说，摒弃“进取精神”、“民族象征”之类老调，正视浮士德的罪恶、歌德的妥协，亦不讳言救赎结局的可议之处。歌德毕生关注自然科学，写景抒情时常杂糅科学说明文笔法，这是他作为文体家的特色之一。08-22

如谷老师所言 此版译文重在还原戏剧演出与注疏 适合做文学比较参考 因此诗译的唯美远不如杨武能译本 比较口语化 看着就能联想一位演员在演出。 杨武能译本注疏过少 看着像听朗诵 适合纯粹欣赏。08-04

恶意一星的是何居心啊谷老师的译本能一星？？06-22

浮士德为何“得救”？假设浮士德循魔鬼堕入地狱，符合宗教正统性，似乎与时代的启蒙运动断然相背。结局一目了然，也不会有更多的解读。也可以解读为目下所及应是现世。但并非指言生时可做恶。浮士德不知餍足的人生，即使富贵傍身，仍然忧虑满盈。第五幕中，即使不足、债务、贫困无法近身，仍被忧虑抓魂。人人皆是浮士德。浮士德的欲望是人类的普遍欲望。不同在于，浮士德得与魔鬼结约，毫不费力可得满足。然而浮士德的满足皆以悲剧结尾，岂不是现世的抵偿。晦暗不明的隐语却也在此，现世罪抵偿的似乎是他者，而非浮士德。然而，如若没有魔鬼帮凶，浮士德可多次幸免？魔鬼的巧舌令言使浮士德远离良心。魔鬼敬上，人的欲望无穷，魔鬼也只能凭时日迫止人的欲望。魔鬼同样通晓真理。伟大的作品，你能从中发现 自身。11-18

价值在注释、序言和后记，论翻译语言还是老版更好11-11

在哥特式书斋场，梅菲斯特扛着不省人事的浮士德，来到他昔日的书斋。场景回复到第一部中的书斋。自浮士德随梅菲斯特出走，此处便无人涉足，尘封已久，一切如旧。相比之下，书斋外则不可同日而语：学者代际更迭，学术新锐鹊起，实验科学日新月异。本场中，浮士德一直在昏睡，无戏份。上场的有梅菲斯特，瓦格纳，瓦格纳的助手，当年受假扮浮士德的梅菲斯特愚弄的新生。浮士德出走后，瓦格纳晋升学术泰斗，此刻正在进行人造人的实验。瓦格纳的助手，一如瓦格纳当年之崇拜浮士德，崇拜乃师，并与乃师一道，如盼望耶稣复临，盼望师祖浮士德的回归。然而此时复临并参与学术活动的，只有梅菲斯特。当年的新生已成为学士、学术新锐，他狂妄自大，不可一世，无情蔑视、讥讽、排斥老派学者。本场延续了学者讽刺，只是矛头由对经院的讽刺，转向对学术新潮的讽刺。11-09

注解、说明、补充非常详细，注释语言简洁典雅。在这个版本的支撑下，终于第一次读完了这部恢弘的巨作。11-09

最终还是会有自己的诠释的，但这一版本作为起点，很有用11-04

第104，兔年最后一本。看完附录二（编本说明）想学德语了，理由是想看德语阅读-研究版没有译介的补遗和删减片段。02-09

1、研究注释本，值得一读。2、附录一 《浮士德》注释版，第八版序言很有价值。3、每场幕前有“说明”，作为题解，幕后有“简评”，摘要该场幕所涉问题，追加评述。比较有价值。评价：有朝一日，若所有的文学都从世上消失，人们或可以此剧重建之。《浮士德》剧所演绎的，终是人的雄心与局限之悖论。04-25

非常新手友好，左边是正文，右边是注释。同时，还有本幕说明/本场说明/补充说明/简评等辅助内容，仿佛是最接近“读懂”的一次。还有很多疑惑和困扰，还需细读文本，亦需回到生活。04-10

这次读过后，对 浮士德本身已不甚重要 此类观点愈加赞同，浮士德形象在大世界的浩渺下几乎全然普遍化而丧失个性，成了全剧的功能性线索。最终我们所欣赏的实实在在是寓意-象征的歌德式神话宇宙了。译注精详03-04