十月马

（上）看着恺撒像马略和苏拉一样，从英雄走向癫狂，真是一件悲伤的事。对安东尼也有了新的认识。另外对翻译的吐槽，安东尼翻译成安东尼乌斯我忍了，雷必达翻译为勒皮杜斯我也忍了，屋大维翻译为奥克塔维乌斯是什么毛病，非要来这么一出，还有一个系列的译名不能前后统一一下吗？（下）依旧不喜欢翻译。长评打那么低分，看起来好像已经和现在不是同一本书了，应该被修改过书籍信息。下部里安东尼就是一个莽夫，屋大维就是一个神棍，叙事走向没有想象中的精彩，有点失望05-12

凯撒遇刺之后如同流水账一般，感觉这一段其实可以单写一本了03-21

十月马，是古罗马十月举行的战车赛马比赛中，胜出那对马中右边那匹，它在赛后就被杀死作为献祭。书名暗示了恺撒的终结。作者继续保持了一贯的克制，即使面对最戏剧性的场面，也没让夸张煽情和主观感受干扰叙述。虽然是小说，但视角比一些历史书更像冷静的旁观者，这是令我欣赏的重要一点。下册版权页上终于让校对有了姓名，虽然少许错误难免，但比前一部改善许多，阅读体验改善很多。成鸿回归翻译，又找回当初偶然读了第一部被吸引入坑的感觉，明晰质朴的选词造句，细心准确的译者注，是与原作者文气匹配翻译的样子。第十二章虽然作者标题为“从公元前42年1月至12月”，看似完全接续前一章时间，但实际上一半内容都是发生在前一章时间段内的，读的时候产生了些许疑惑和混乱感。4.5/509-13

对于Cato Uticensis之死，麦卡洛基本采信了普鲁塔克的说法，对恺撒遇刺的处理（包括此前复杂的密谋）则充满野蛮与混乱。对马尔库斯·朱尼乌斯·布鲁图斯而言，姓氏则从荣耀滑入责任和诅咒，并在腓立比之战化为灰烬，悲凉沉郁是这一册的主基调，而文本的复杂性最大限度地还原了这段著名历史，尤其是加图、布鲁图斯、西塞罗这几个所谓的“次要人物”，这是剧集无法达到的（HBO的《罗马》当然很棒，但仍远远不够）04-26

这两册从凯撒在埃及讲述到屋大维在腓利比取下布鲁图斯的人头。刺杀恺撒没有带来共和国的复兴，罗马又一头栽入混乱之中。屋大维冷静得出奇，他的成功确实是凯撒独裁工作的继续。看到后来才发现，原来勒皮杜斯就是雷必达的另一种翻译。03-11

罗马让人失望，除了霍尔滕西娅05-22

恺撒终于陨落，屋大维开始了他的传奇，相对仁慈的那个被推翻，铁血的得到善终，这貌似是历史的轮回01-09

加图的远征，凯撒之死，屋大维的继承是否是凯撒的复仇呢。07-24

（上册）消灭了庞培，凯撒达到了人生巅峰。又在埃及与克娄巴特拉发生恋情并生下一子。没有了共同的敌人之后，心腹爱将安东尼渐渐与凯撒产生矛盾，有不臣之心。本册也穿插着把前几部的主要人物生平做了一个梳理和回顾，大多已经离世。颇感岁月如歌。（下册）在凯撒即将沿着亚历山大大帝的远征路线出征叙利亚时，遭布鲁图斯等人刺杀。屋大维成了继承人，并与马克·安东尼、雷必达成立貌合神离的三头同盟，控制了罗马。同情布鲁图斯的西塞罗惨遭杀害，令人惋惜（想看罗伯特·哈里斯的《西塞罗三部曲》了）。最终三头同盟在菲利比之战中击败了布鲁图斯。种种迹象都预示着，对于罗马的共和体制，屋大维远比比有勇无谋的马克·安东尼更为危险。安东尼再怎么狼子野心，但起码还有军人的荣誉；而屋大维则是个不择不扣的睚眦必报的小人。12-04

凱撒遇刺前那段有點悶。到了屋大維接手後開始精彩了，一位十九歲的青年如何接手完成「歷史的轉型期」，可以配合塞姆的《羅馬革命》觀賞。奧古斯都是世界政壇最佳的“演員”，能出其右的不多。我更欣賞的是他跟阿格里帕的君臣之誼能有始有終，貝利薩流就沒有那麼好命了。09-05

凯撒的结局永远都那么吸引人03-12

绝世同人本！！！！！麦卡洛塑造的全面生动而完全摆脱刻板印象的青年屋大维至今无法被超越，不会写人物的作者可以都来学学麦卡洛。阿格里帕在腓力比撒谎那一段描写简直神来之笔……还是那句吃他和屋大维cp的一定要看这本，其他作品都只知道他们关系特别好，却说不出个为什么，只有这本解释了他们为何会是对方的独一无二，而且解释得非常好。12-07

在麦姨看来，恺撒被刺杀是他逃不过的宿命。无论是觊觎他遗产和地位的安农尼乌斯，还是恨其入骨的好人帮与共和派，他们其实都在将恺撒推向死亡。恺撒最终倒在了庞培会堂里。但这个一生之敌的雕像的眼睛却仰望着门口的方向，无法看到是谁躺在自己的脚下。正如恺撒所说，其实他和庞培都一样，所做的一切都是为了罗马的荣耀，没有谁可以大于罗马。但是那些所谓的“解放者”的动机其实是出于个人的私欲。他们也没有想到恺撒的死并没有让罗马摆脱独裁者的掌心，反而引来了个人野心更加膨胀的“后三巨头”。腓利比之战中结束后，奥克塔维乌斯令人割下了布鲁图斯的头颅，为恺撒报了仇。但一切远未结束，他的目标是成为真正“恺撒”。加图的行军、恺撒的死以及奥克塔维乌斯冷静缜密的计划都是本册的亮点。（奥克塔维乌斯和奥克塔维阿努斯混用，应该是编校的问题）11-08

太强了………… 麦卡洛真是超一流的古典主义小说家 PS. 便宜爹在腓力比场外给阿帕加油的样子像极了纯情少女漫lol 亡国公主和她的龙日一骑士啥的 但是最后一本是不是也不会写到两个人闹分歧那么久以后啊……太可惜了 02-04

神性如恺撒，也终陨落。麦卡洛突出恺撒的大祭司身份，这是与其他恺撒传记不一样的重心，也是恺撒本质的一个剪影。雅利安文明，即印欧文明，其宗教哲学的原初，为韦陀-奥义书，薄伽梵歌是其概括，强调赋予众生小宇宙的大梵天作为最高而普遍的存在，需每个人以自觉天职，去行动战斗接近，而又普惠众人。雅利安文明后来分化为印度、波斯、希腊、拉丁、凯尔特、日耳曼等支系，到恺撒建立罗马帝国那里，又是一次汇流，这种总汇无疑是韦陀精神的复归，恺撒本人的征战、革命、执政改革、祭司职能，则是薄伽梵歌指出的雅利安人“毗湿奴”“古鲁”先觉载体，自身也在死后神化。相比之下，被恺撒宽恕，却刺杀恺撒的所谓“共和”的元老院，则是一帮堕落吸血的二三代门阀。恺撒葬礼上，各个阶层，包括奴隶，默默投入篝火的纪念物，是最传神一笔。奥古斯都天才崛起。10-12