声音的种子

在读感：不知道自己在体验文本的理论or在阅读11-24

不知为何这本的翻译有失译者通常的语感和水准，也许是访谈的原因。07-12

关于广播和声音之于大众同本雅明，有启发10-27

《以“新批评”的名义》是回答皮卡尔诘难的，也提出他的新批评要为了让大家都能够阅读拉辛等古典作家的作品，而不是像学院派批评（感觉说成大学派比较好，和巴特所在的学院体制分开）那样由于自己的意识形态（推崇外部原因高于其它原因）而封闭文本意义。里面也有一些关于著作创作解释的访谈，比如《S/Z》，《时尚系统》，《恋人絮语》等。总的来说查资料和写论文还是很有帮助的。04-25

“他在其他大脑中思考，并在他的大脑中思考其他大脑之所想。这才是真正的思考。”“知识分子就是社会残渣，这种东西除非有人回收，否则没有任何用处。”11-24

读巴特很幸福，很想忍住不吐槽，因为知道翻译很辛苦，但还是想问问——pastiche怎么能翻译成“偶像”呢？怎么能？也希望这样的学术参考书可以不要删去index，且附上术语翻译对照表。10-24

始终觉得翻译有点问题……和英文版台版一起补充对看03-20

“他在其他大脑中思考，并在他的大脑中思考其他大脑之所想。这才是真正的思考。”07-14

做罗兰·巴特的读者，是一件快乐的事情11-21

如果早先没有读过来自符号学视野的文字，大概率会被fascinated。罗兰·巴尔特看起来总是能绕过日常生活的标记、俗套和编码，对藏匿的意指和象征做解读。杜绝了意识形态和陈词滥调，事物的可理解性出现新的面孔。读者也会被引导到某种伦理性立场：避免司空见惯的无意识容纳。好几个访谈问到有没有打算写（长篇）小说，巴尔特流露出那种对载体不太看重、重要的是故事性的自足的观点也挺有意思的。此外，很容易被视为金句集，讲知识分子，“知识分子是打乱意识形态关注的人…要成为一位历史的同时代人和现时的哲学家”；讲风格，“写作甚至就从风格开始，但风格却不是为了写好。风格依靠的是身体的深处，不可减缩为带点审美的美化意图”；讲法西斯主义，“任何制度，如果它不仅仅阻止说话，而且尤其是强迫说话，那么这种制度就是法西斯主义的”…10-04

标题le grain de la voix改作“嗓音的颗粒”更好04-03