牛津通识本：环境伦理学

谈论具体措施的部分和理论联系不是很密切10-14

读到未来世代，想到现在的policymakers，呵。期待环境教育早日纳入娃娃们基础教育课程。（图书馆书架上一众心灵毒鸡汤和成功学中的绿光）10-05

环境伦理学不可绕过即在于，它实质上是伦理学的最终形态，生态整体主义是其中的最大范围对象，把代际、种际问题一并纳入了伦理学考量。作者Attfield作为一个后果论生物中心主义者，显然对其他流派也保持了开放和中肯的视角，并没有让此书显得像是《后果论生物中心主义的环境伦理学》。在环境问题上，一个以美德伦理学为出发点，以后果论为校准机制的实践秩序是可行的。生态女性主义、生态神学两大力量的加入，也让环境思考本身变得相当多元，很难不落回薇依的万物即神，庄子的万物齐一。最后，唯一两种最可实操且无害的环保方式是：一，种树；二，拥有一个白色的屋顶。11-30

好好的题材，结果让作者写的只能说不尽如人意。好像都说了，好像都没说，对于本书的兴致随着作者的行文一点点被消磨殆尽，看的时候我甚至在想，到底什么人会想不开来买这本书？真的卖的出去？不会真的是标题诈骗吧。是我看过的牛津通识读本系列里目前观感最差的一本。02-18

本以为我应该已经是个生态主义者，真的读起问题和立场来只想捂着耳朵尖叫逃走，怪不得说读应用伦理学迟早得疯hhh05-27

……其实读得蛮痛苦的。可能是环境伦理学多少掺杂了意识形态上的理解，再一个是成书较早，诸如电动车和一些环保能源都已经投入使用了。所以一本站在现代视角看未来的书变成了站在现在回望过去一样的存在。只能感慨科技的进步和发展远比我们构想的要快。09-14

环境伦理的“去人类中心化”是人类文明向前发展的必然趋势，因此作者对康德式的古典自由理论和契约思想进行了批评。从社会学角度（女权主义、环境正义、自由主义）和哲学角度（工具价值与内生价值）思考环境问题，对我个人来讲很有新意。02-24

似懂非懂，有些觉得不知所云（可能是我的问题，当然可能是渣翻译的锅），有时间再刷吧12-21

有理论，也有具体的内容，高度和细腻都不错。09-02

的确是a very short introduction，个人感觉后半部分过于专注具体的社会事件了，有些偏离“伦理学”读本的味道。08-26

可恶啊我竟然不是第一个读完的！08-23

前几章从宏观层面讲环境伦理，有一定深度，但后面具体了，就感觉没啥意思了08-07

深生态学（Deep Ecology，关注发展中国家、长远的未来、非人类物种）-浅生态学（Shallow Ecology，关注发达国家未来50年左右的利益）；生态女性主义（人类-自然=男性-女性，对极化思维和原子式个人主义的批判，强调关怀与美德伦理，似乎和激进女权的路径相反）。社会生态学、环境正义运动、绿党更强调生活质量而并非GDP，反对经济增长，相对更“浅”。宗教伦理-泛灵论-托管论（负责任地利用自然资源，管理至上主义倾向）。翻译欠佳。12-18