“御宅族”的精神史

第二遍回过头来读，发现作者的优点是民俗学和人类学的视角来考察亚文化现象，确实有一些不错的观点，也在试用各种理论，然而或许是研究对象本身过于驳杂而掩盖了论述的逻辑，抑或是作者本身就想写成一本通俗畅销读物。从一个御宅族罪犯的个人生命史切入亚文化史本来是非常好的视角，虽然有些巧合性强，但如果注意提炼升华理论进行对话，应该能写成一部非常有分量且有趣的文化史著作。05-29

怪不得评分拿磨低。。。写得这都是啥啊，贵腐老人的意识流回忆碎片嘛？05-31

除了翻译的问题……还是满有趣的07-06

很喜欢其中讲少女偶像与色情漫画中男性隐匿的部分，而且居然写了一大章节的冈崎京子，惊喜03-04

这本书真得太要命了，感觉上有一些观点，但写得非常碎，阅读的过程中必须从冗杂难懂的信息中提取一点点精妙的想法，读起来非常痛苦，不知道是作者的问题还是译者的问题……05-15

坦承：压根不懂说的啥。12-24

本想病中消闲，却出乎意料地好看；最后的年表译者还自己补充了不少内容，良心。04-04

文章非常松散，都称不上正规的研究。只能说通过这本书可以多少感受一下某种时代氛围。05-20

在大塚高强度引用各种人名的情况下，还把假名翻成罗马音，简直是译界灾难，其他的就不说了。虽然不是专著，却比东浩纪还有些东西，大塚作为在色情杂志当过编辑的一线人员，对手冢漫画符号论在八十年代如何见证萝莉色情转向可谓有十足体会。其同样与八十年代女性漫画家颇有往来，其中对女作家写生育书的观察很有趣，再深入一点可能会对少女女权主义研究有重大突破。总而言之，发生了宫崎勤、沙林、蔷薇圣斗和援交热潮的九十年代是八十年代的延续，如今的萌宅肇始于斯，少女漫则不复花之二十四与冈崎京子的前卫性，平成乃至令和的困境，仿佛真嗣欲掐死明日香，她说道真恶心。01-10

内容还行吧，但是翻译质量太差了，各种不知所云。07-28

大冢英志似乎还是比东浩纪高明很多，但是这书显然不行（翻译+流水账），，，12-19

与其说是学术专著，不如说是回忆录性质的评论。日本学人的两大通病本书都有：一是行文冗长，自己毕业后在哪里打工这种事真的有必要说明吗；二是缺乏逻辑，至少从译本上看不少断语都是十足的病句——也可能是翻译太要命。看得出原文有一些颇为精到的点评，但就像欧阳锋读错乱版的《九阴真经》，每一句都奥妙无穷又都难以索解。本书后面的章节是不是外包的？“真嗣”翻译成“辛基”是什么鬼……明明前面还没翻错啊……12-22