冯契文集第一卷

这本收获是，获得的智慧越多，自由度就越大，而人的终极追求就是自由，但是这本书读起来让我觉得很凌乱01-10

作为金岳霖的学生，冯契在金岳霖的基础上形成了自己的哲学世界观，对金的思想有所发扬，遗憾的是依然差了最后一步，没有得出实践本体论和绝对价值的结果。书的主要内容都是围绕认识论展开。本书还是不错的，阅读起来言之有物又不晦涩难懂，建议阅读。10-29

广义认识论和从知识到智慧的飞跃！04-02

弱弱的问一句是不是把辩证唯物、科学和老马抬得过高了?而且自己就属于哪种作者批判的“认为没有绝对真理”的人。03-05

老庄荀子的解读，金老的肩膀上新作。04-11

再读第七章关于四界之讨论，意识到其价值03-25

如何从知识到智慧，需要从抽象回到具体的修身07-11

绝了！读完就是豁然贯通的感觉。尽管书中的某些内容带着明显的祖辈那一代人的思想所特有的历史印记，然而对今天的魔的生存实践仍然具有很重要的指导意义。07-11

#84h解决了独自求学全方位哲学逻辑，具有重大指导意义哈哈哈。05-21

虽说是套话 但确实是完美的融合三家理论 能在特殊的日子不倒的理论家无论外境如何 他就是靠着这些东西保持心灵的自由的 高度抽象化的语言学习为了什么？认识自己 认识世界理论转化为方法论 转化为德性有改造自己 改造世界的方法 能经由改造自己提升人格 不需要靠外在 自己站得起来 让人生变得美好方法论：诚心 警惕思想异化 解蔽 在人群社会中实践检验德性：专一 明觉 自得 真性情形成自己精神主体性 肯定自己又超越自己 足乎己无待于外的充实感 真诚充盈由内而成 为 “我是自己人生的主宰 ”背书09-17

认识世界，认识自己，作者认为应当“化理论为方法，化理论为德性”，最后将理性自明，意志自主，情感自得，统一于自我，实现自我超越。06-15

冯契，原名冯宝麟，毕业于清华大学哲学系，西南联大跟随金岳霖做研究生，毕业后任教多所大学，本书是《冯契文集·修订版》第一卷，包含了《智慧说三篇导论》和《认识世界和认识自己》两本书。《导论》是《智慧说》三部书的导论部分，对于从认识论、伦理学和人生智慧的轨道进行了大纲概述。而《认识世界和认识自己》则是冯契先生根据逻辑学为起点，对于认识论及其相关问题展开的讨论。在这里，我们处处都能看到金岳霖先生对他产生的影响，从逻辑学转到认识论，从认识论上升到智慧学说，这是冯契对于中西方哲学加以融汇贯通。冯契在书中多处以智慧来融汇东西古今多家学说，这固然是他老人家博采众长的一面，但是这种以智慧来统摄多方面知识系统的方式，总觉得是一种托词，在这里智慧就成了一种通观的哲学，因此与其说这是他的发现，不如说是他的理论前提。05-15