古老的敌意

#论起书名的重要性# 看到书名，就像借来看看。古老的敌意，存在于世界上的不可知性和无法掌控性，都很迷人啊。至于冗长的个人记忆，我有点看不下去。04-17

访谈录能见性情，提供了一些解密。08-31

“所謂‘古老的敵意’，從字面上來看，‘古老的’指的是原初的，帶有某種宿命色彩，可追溯到文字與書寫的源頭；‘敵意’則是一種詩意的說法，指的是某種內在的緊張與悖論。”4顆星12-04

在我目前的閱讀層面上，很推薦看吧。個別篇章好像忽然間就中斷了。文中當然也提到過有刪減。誠實而獨立的詩人知識分子呀。01-18

谈话录。七十年代诗歌反抗的专制不仅是政治上的，还有语言的暴力、审美的平庸和生活的猥琐。02-26

里尔克说生活和伟大的作品之间有种古老的敌意，伟大的作家与时间之间或许也存在某种敌意吧，一份同样需要被时间化解或铭记的敌意。09-14

原来看过关于书的评论。现在看来，还是要看原书啊。关于一个诗匠如何苦心孤诣，留下传奇的故事。那些破碎的梦想与剔透的思考。但中间还是有一部分失于散乱与文字的隔膜。07-19

“生活和伟大的作品之间，总存在某种古老的敌意”。讽刺的是，三联版删去了港版《今天的故事》——即使文革已经过去了四十年，时代和作家的关系依然是紧张地充满敌意。11-28

53年生人，领袖同窗的另一种活法。| 毕竟是访谈录，重复的内容还是太多了。核心观点是政权和商业化的全球化合谋扼杀了艺术的空间。也看出了一些自以为是的记者和谦逊的文学评论家。04-09

因为是访谈录，多少有些重复的内容。北岛对中国当代诗歌未来的发展值得年轻一代好好思索，我们如何在21世纪这个一切都能够被明码标价和商业化的巨轮前保护脆弱的语言，如何能站在盲目奔走的娱乐化的洪流中保持冷静，维护真正美而有价值的东西？以及在后现代主义的虚无倾向里，我们如何在一个世俗社会里相信意义？也许一切要回到源头，回到却不局限于我们中国几千年的文化宝藏，让一些尘封的，不被听到的，珍贵的语言重生。 任重而道远。01-19

“古老的敌意”这个书名甚好！个中谈话内容其实可以概括为“北岛在香港”，而扣上暗示着伟大作品和生活之间的紧张关系的题目，隐喻与反讽的色彩都有所显现，真·颇具张力。01-19

北岛说，必须修改背景，你才能重返故乡。虽然他这几年得以在大陆自由活动，但那眼镜后总还是能看到些隔膜，恐怕他能意识到自己正在变成一种怀旧符号的危险性，希望这“重返”对他来说不是个陷阱，因为他儿时的那个北京，早就不在了。02-21

对话集。人生三段，北京只有记忆，保持批判立场，专制压力单向消费压力无从反抗，第五代导演结束，海外生活靠拼；瑞典人读书蔚然成风特朗斯特罗姆是伟大诗人；帕斯：今天艺术和文学面临一种不同的危险，不是一种学说或一个无所不知的政党在威胁它们，而是一种没有面孔、没有灵魂、没有方向的经济进程在威胁它们……只知价格而不知价值；南美和俄罗斯酷爱诗歌；行话和网络流行俗语貌似对立其实合谋；四中两杆之争40年后验证；里尔克：因为生活和伟大的作品之间/总存在某种古老的敌意；粉丝现象是低幼化粗鄙化的；汉语转型六意：诸神复活、修订教材、不养作家、国际交流、把关翻译和隔离网络；富裕荒漠自由的香港；悼亡和摄影。整本书有些零碎，拼凑。03-22

为汉语重新寻找坐标的一代。北岛说，芒克和多多在诗歌中重新定义了太阳，确实很准确。04-18

赵老师在自己的故乡和精神归属上迷失多年，终于在孤悬中找到停泊与归宿，所以他所提出的疑问、所感受到的紧张，皆带着他本人生活痕迹重重的烙印。访谈录难免有内容的重叠，但更突出地表现了其作为穿越动荡革命之后“幸存”下来一代诗人高度的自我使命感和文学责任感。他始终留意着时代对诗歌产生的影响，时时担忧商业模式和全球化对意识形态的改变，为年轻人生活的细节和敏感提供精神向度、价值参考。06-09

北岛的批评整体而言还是失之浅白，却是一种必要的批评。08-06

主要是访谈。不是说访谈不好。但访谈总会讲些重复的东西，浪费时间。当然，反正时间本来就不值几个钱06-06

“對抗是種強大的動力，但又潛藏著危險，就是你會長得越來越像你的敵人。”01-11