日常生活的历史学

没有想象的那么好，特别是第四章的内容，述多于论08-19

只看了前一部分：超级细分的日常生活史文献综述，国内居多，只有第四节是国外，但宗教部分涉及基督宗教极少12-09

综述有价值，个案除了刑科题本中清民众分居同居比例均匀和再嫁频繁的讨论之外无甚可观06-21

说了很多，又好像什么都没说06-21

前面几章很好，后面讲案例，水了一些06-12

最近常老师和他学生的论文，研究牛、铁匠等等，个人感觉是读了一堆文献然后连缀成文的，没有思想含量，日记研究也是这样。07-23

“本书旨在探讨如何从生活的视野认识社会。分为两大部分：前两章为第一部分，主要进行学术评述，总结了近十年中国社会史研究理论与实践上取得的进展，对于如何开展日常生活史研究，从多角度加以探索。后三章为第二大部分，论述明清时期的日常生活，其中明代主要使用族规家训，讨论宗族制度对于族人生活的影响，折射出社会发生的变化；清代则利用笔记与刑科题本呈现城市生活、乡村生活。”09-09

很全面的“日常生活史”一本参考书，里面对社会史，社会文化史，历史人类学的探讨，学术脉络与动态的介绍都很有参考价值04-08

重点阅读了前面两章文献综述的部分，可以很快了解中国社会史的研究进展，但可惜国外的论述没有讨论。12-01

每一章都写的都非常好，我对此一无所知。看完感觉窍门大开。常老师真厉害。对材料的剪裁真厉害。12-12

对近20年来社会史&生活史研究的学术回顾和新探索，研究现状总结和文献综述将近350页，感觉非常有用。。01-24

近来想到，很多时候，历史学家费力还原的，可能仅仅是如同今日「上街买菜可以只需要扫码就能完成交易」「从北京到上海坐高铁要5个小时」「下班赶上晚高峰可能堵车」这样的「常识」而已。受传统影响，一般人对历史学的兴趣往往集中在政治史与思想史。这无可非议，然而即便仅仅是就事论事，没有日常生活的「常识」支撑的政治史与思想史，也不啻海市蜃楼。以及，此书第一章谈近70年的社会史研究情况，作为学术回顾也是比较有价值的。02-18

第一二章为海内外2007-2016年间中国社会史研究的综述；第三章用浙江义门郑氏族规、广东佛山霍韬《霍渭厓家训》和山西洪洞风俗变迁讨论明代族规家训对日常生活的改造，并提出明以前的家族规范多以“家训”命名，嘉靖以后则以各种“规”为多，说明以往主要针对家庭的劝诱性质的训语，至明代中后期演变为主要针对宗族的规约，嘉万之际族规的出现是宗族发展并组织化与制度化的产物，宗祠的普及和宗族乡约化都完成于这一时期（嘉靖十五年1536夏言请求民间祭祀始祖和官员设立家庙祭祖，引发了兴建宗祠的热潮）；第四章梳理了《扬州画舫录》《巢林笔谈》中的社会史材料（城市）；第五章分地区分析刑科题本中体现的清代乡村生活。篇幅很大，然而对材料的利用很初步。02-22