日本昔话（上下册）

《日本昔话》——读完你会发觉，不同民族叙事和不同文化圈层之下，很多故事——很多叙事方式，以及所要达成的效果，都是相似的。所以，千万不要用民间故事吓唬小孩。05-31

有故事情节，没有细节描写，原本的表述经过了规范化的改良，这样的故事显得枯燥，不是真正的好故事。05-23

好玩的故事。很多好像都听过呢。第一个故事瓜姬就把我给感动到了。。。读的时候才发现之前有买过柳田国男的日本的昔话。很多故事都是同一主题的不同版本，对照阅读尤为有趣。只是给娃讲太费嗓子了。。。他喜欢的不行，让他自己看又不干。。。02-06

这套是讲了一百万次的故事系列中的日本民间故事。日本民间故事和传说我买过不少各版本，但都没有这套收录得多。这套书挺合适给小朋友讲故事用，去掉些稍凶残的，家长妥妥能混一年。很神奇的是各国民间故事总会有些相似的情节，读多了会恍惚似曾相识。翻译大概为了体现乡土气息用了很多“俺”，我嗅出了山东味。06-11

所谓文化的传承，不在那些矫饰的史书、冗长的报告和被筛选过的影像里，而应该经由乡野，讲述与想象着源远流长。特别喜欢读民间故事，也特别敬佩收集民间故事的人。不为名利，不计得失，与时间赛跑，与一切影响人类纯粹想象力的东西争夺。他们是真正的传奇。06-13

尤注意日本民间故事所受中国之影响，如柳田国男辑“日本昔话”的笑话部分与中国明代笑话集相似度之高，疑心师承关系，而关敬吾之“日本昔话”，其中牛郎织女故事来源不必说，与蒲松龄“画皮”故事元素的类似值得分析，另留意中国“板桥三娘子”故事进入日本民间故事，惟变“三娘子”之麦子为稻子（日本食稻为主），变驴子为马。板桥三娘子故事，在英国安吉拉卡特辑精怪故事集里亦有，乃直接采录翻译，而在日本民间故事却是完全本土化，用核心元素，大加改写。原故事出现于唐代，宋代又入《太平广记》，何时流入日本，怎样变异，若能考证出来，是很有趣的。08-22

朴实却充满想象力的故事。故事里的神仙、精怪、人类、动物都蠢萌蠢萌的。05-04

昔话就是过去口头流传的故事，主要分为动物谭、笑话和狭义的故事三种，其中也包括一些鬼神故事。选的故事大都较短，作者似乎认为短的更可信，而且本着奉献给读者原汁原味故事的原则，不对故事做任何改动。这些日本流传的口头故事和中国故事（比如《聊斋汊子》）有不少相似之处，同为东亚国家也算正常，其中偶尔有我们耳熟能详的，比如水神用金斧头考验人的故事。当然也有一些不同，比如会有一些说唱的段落，另外主人公经常都是老头老太太，似乎爷爷奶奶们是在讲述自己的故事。整体来说，善与恶是故事永恒的主题，善的总是傻人有傻福，而恶的却总是弄巧成拙，也是表达了一种惩恶扬善的美好期望吧！06-20

本书编者关敬吾指出“昔话”是日本文艺的萌芽，把一切自然物当做生命体来感知，视一切与人一样具有灵魂，这种朴素的观察用故事形式加以表达的东西，就是昔话。日本昔话最广为人知的是“桃太郎”的故事，本书收录了细节内容不太相同的两个版本《桃太郎》和《桃子太郎》的故事，可见日本民俗文学的留学与变异。此外全书还讲述了诸多动物与瓜女、鱼妻、鹤妻、猴女婿等三段谈的动物谭故事，此外还有笑话和类似中国寓言故事的昔话作品。给人的感知是日本昔话较中国寓言，更偏动植物拟人化一些，其中一些具体神人的文化造型也与中国不同，比如龙王的女儿是条鱼。寓言故事里面对于单身汉暴富后变成负心汉的故事题材不胜枚举。05-18

乐府这次给我寄了日本昔话（两册），上次寄的是北欧和挪威，都是民间故事集锦，但真的很有意思啊。不知道这个系列是不是会收集全世界的民间故事？期待。看故事内容也能看出来，北欧和挪威就会穿插很多神话，带着欧洲那种风情，而这两本日本昔话就感觉和中国的很多民间故事很像了。当然这些故事里也会和日本的一些传说结合起来，比如山猫，山里的小妖怪等等，故事都不长，但看起来让人忍俊不禁，津津有味。用来打发时光作为消遣再适合不过啦。故事讲述的是故事，故事的背后是人心，人性，为什么偏偏是这些故事可以流传至今？其实也值得我们去思考。至于各种领悟，那便是千人千面了。不过蛮希望这些民俗故事可以一直流传下去，毕竟那也是一种精神财富啊。05-09

通俗又有趣，亲和又家常，在讲民间故事方面，中日两国的文化还是很共通的呢。05-24

日本民间故事，民族性的展现。05-06

日本文学中，常常有种异于西方小说的虚构技术，还有河合隼雄写的日本传说和民族性的关系，比如山姥和东亚女性形象，我们对民间故事的了解有待提高，这书是个有趣的故事集，深究起来，也可以做个研习源头的资料。05-31

一天，王爷决定召集动物们举办一次宴会，动物们开心极了，都等着那一天的到来。可是，猫把宴会日期给忘了，它问老鼠，老鼠故意往后说了一天。到了宴会那天，动物们争先恐后地出了门，牛慢吞吞走在最前面，它的后面是老虎，老鼠大叫着：“迟到了可不得了！”一下子跳到了牛背上，刚到门口，老鼠跳进去最先到了王爷跟前。御殿里，秩序井然地一溜儿排着鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪，它们被招待吃了各种各样的美味佳肴，高高兴兴回了家。第二天，猫开开心心精神抖擞地去了王爷门前，可是太安静了！它觉得奇怪向门房一打听，门房笑得腰都直不起来，说：“宴会是昨天呀！”从那以后，猫就恨死了老鼠，与老鼠成了仇敌。直到现在，只要猫一看见老鼠就想抓住它吃掉它。也因为猫没有参加宴会的缘故，十二生肖中也就没有它。（静冈县清水附近）05-06

乐府做的这一系列“100万次的故事”日后想必也是研究各国民间文学的宝藏啊。日本的这套国内的可追溯的版本已是上世纪八十年代。很多故事跟儿时长辈同我们讲述的相差不大，这些故事看似缺乏内在逻辑性，全随编故事的人意愿。但也依循着人们的生活规则，有些则为了演绎社会习俗现象的起源，或考虑读者阅读期待，也传递善恶财富价值观。封底写它是日本作家、电影导演的想象力源泉，它确有此功。05-09

以柳田国男弟子关敬吾三卷本《日本昔话》为底本，目前最全的中文译本，非常好。东方的民间故事～05-01

五一宅家读了一大半，日本的古老民俗故事集，编辑得很好。05-05

日本版的安徒生童话或者山海经，故事大致分为以下几种，1.老实人捡老婆类型，捡了一个田螺，无手残疾菇凉，最后遇见神仙修复为美丽的容颜大团圆结局。2.白富美捡女婿类型，一堆人抢白富美，菇凉选了遇见一面私定终身的男主。3.老爷子和老婆婆类型，一般都是老婆婆比较贪财，最终结局尘归尘土归土，什么都得不到。4.索命怪物型，老实人遇见黑山老妖如何逃脱最后大团圆结局。5.穷人得到财宝的故事，6.人变动物类型，人生前做了某某事所以要变成鸟蛇狐狸。7.动物变人类型。看这类故事别带脑子，本身就是日本寓言故事给孩子睡前故事类型的。05-09