兵者不祥

还挺不错的，很有有趣的东西串到一起了03-10

这本很好看，知乎上看的06-27

第一，欧洲曾经流行决斗的文化，这一来是源于日耳曼人的决斗传统，二来是因为司法机构把决斗作为一种审判手段，最终使决斗定型为一种文化。即使在国家明令禁止决斗以后，民间仍然将决斗视为勇气。第二，俄罗斯人把群殴当成一种仪式，这起源于谢肉节中的群殴传统，在历史中延绵不断，到了苏联时期，又演变为国企子弟之间的仪式化斗殴。这种不断传承的传统，一直延续到今天，成为俄罗斯文化的一部分。第三，日本武士早在明治维新时期就消亡了。日本明治政府为了国家的整合，选择借助“武士道”这个全民共同的记忆，开始在全民中宣扬武士道精神，军队成为这场运动的前沿阵地。09-29

作者一方面赞叹人类运用的技巧和勇气，以及在战争中表现出的高度智慧和精妙谋略，另一方面又对战争本身的荒谬性和残酷性进行了深刻的反思，其中涉及世界多种文明的历史、文化、交流和冲突，作者以西欧和东亚作为世界文明桥梁的两端切入，把看似无序的一系列历史故事，绘制成一幅人类文明史上的纷争画卷。11-19

比起书籍更像是网络文章合集，内容有趣，读来不亏11-21

刘鹤先生的文集，可惜关于明朝的几篇没有收录进来。10-16

一本正经出版的玩意，还扯性向方面的刻板偏见，非常非常恶心。01-22

得到听书:第一，欧洲曾经流行决斗的文化源于日耳曼人的决斗传统，二是因为司法机构把决斗作为一种审判手段，最终使决斗定型为一种文化。国家明令禁止决斗以后，民间仍然将决斗视为勇气的体现，于是决斗文化得以长期延续，一直到19世纪末才消亡第二，俄罗斯人把群殴当成一种仪式，这起源于谢肉节中的群殴传统，在历史中延绵不断，到了苏联时期，又演变为国企子弟之间的仪式化斗殴。这种不断传承的传统，一直延续到今天，成为俄罗斯文化的一部分第三，日本武士早在明治维新时期就消亡了，但近代日本军人仍然把“武士道”精神当成自己的行为准则，这是因为日本军人身上存在一种“武士的幻觉”。日本明治政府为了国家的整合，选择借助“武士道”这个全民共同的记忆在全民中宣扬武士道精神，于是近代日本军队就把武士道精神当成了自己的行为准则04-03

虽然是公众号风格，但作者的水平摆在那，就算插科打诨、夹带私货，也能看的津津有味。12-04

跟我想的不一样，前几篇还行，照片再多一些就好了03-25

因为是文章合集，所以显得比较散乱。主要描写冷兵器时代的文明演化，欧洲出现决斗判决，从而为剑击提供了生存土壤，欧洲剑术开始发扬光大，出现德系剑术、梅耶体系，从双手剑逐渐出现迅捷剑、小剑。欧洲剑术注重攻防一体，在一拍之间即转守为攻。日本剑道则是以攻为守，强调一击必杀。日本武士常以“无礼讨”为由以平民试刀，还可以得到天皇的切舍御免。09-21

东方与西方的时代交流12-12

这本书以战争和兵器为主题但缺乏一个明确的主线，一会儿讲讲这国的武器发展一会儿再提另一国的战争史，没有一个完整的体系把他们给串起来，而是把碎片化知识东拼西凑成书，充其量是公众号文章水平，读完只是增长些冷知识，仅此而已。01-09

公众号文章收拢打印出来的集合。不值得买。11-09

得到APP每天听本书分享：第一，欧洲曾经流行决斗的文化，这既源于日耳曼人的决斗传统，也因为司法机构把决斗作为一种审判手段，最终使决斗定型为一种文化。即使国家明令禁止决斗以后，民间仍将决斗视为勇气的体现，于是决斗文化得以长期延续直到19世纪末才逐渐消亡。第二，俄罗斯人把群殴当成一种仪式，这起源于谢肉节中的群殴传统，到了苏联时期又演变为国企子弟之间的仪式化斗殴。这种传统一直延续到今天，成为俄罗斯文化的一部分。第三，日本武士早在明治维新时期就消亡了，但近代日本军人仍把“武士道”精神当成自己的行为准则，因为其身上存在一种“武士的幻觉”。明治政府为了国家的整合，选择借助“武士道”这个全民共同的记忆，开始在全民中宣扬武士道精神，军队成为这场运动的前沿阵地。09-07

【藏书阁打卡】作者是冷兵器圈的大咖，也是一个高校教师。这本书是他发过的一些新媒体文章的合集，全是围绕兵器和战争相关的，古今中外都有，跨度不小。不过好在把枯燥的历史知识讲得比较有趣，即便不懂兵器的读者读起来都能饶有滋味，这也会让读者感觉更加“娱乐化”一些。从另一方面讲，这本书的缺点也是十分明显：不严肃、无体系、夹带私货等等，当消遣读物是非常合适的。09-23