毒木圣经

太惊艳震惊的作品，不只是写出了刚果的历史今生还写出了女性的历史今生，还没有说教气息。宛若天成。12-28

六百页的狂歌！每个字都散发着热带的味道，挑动所有源自非洲的蒙图11-15

“我从来琢磨不透我们该把宗教视为人寿保险还是无期徒刑。”09-19

谢谢赠书。金索沃在二十世纪的异国重写了《旧约》中罗得妻子的故事，也重新探讨了在各种压抑关系底层的女人的反抗活动。帝国的压迫、白人的压迫最终微缩成丈夫的压迫、父亲的压迫。女人们的命运汇聚成了一种语言，虽然表达的众声喧哗，却执着地指向那个不在场的父亲。另外，对语言与世界的探索，也值得关注。03-16

一本一翻开就不想放下的书 虽然是厚厚的一本 但会让你想一口气读完 作者笔触细腻 能从母女两代 五个不同年龄段的女性内心来窥视世界 翻译的文字自然流畅 让读者在故事中了解了刚果的历史 宗教信仰不能成为政治 贪婪与掠夺的奠基石 不顾现实的执着反而会蒙蔽双眼错过更多11-13

好好看啊！深邃，厚重，华丽。编织得太巧妙了，多重声部的合唱，每个人的口吻都极具辨识度，而且很生动。一部女性的历史寓言，跟圣经的结合也漂亮，“我们所携之物”“我们所失之物”……刚果的描写真是细致入微。最喜欢的人物是艾达。拿单真是太可悲了，不过对他的结局描写很少。09-16

很吸引人的畅销书，也有多种理解角度。不过觉得，实际并没有达到作者的野心。02-26

每次碰到这种让我忍不住赶紧读完然而又后悔自己沉不住气的书都是莫大的幸运。读完丛林围猎的那部分我真的去把脸上的污秽洗了一下，后来才发现那真的是高潮。女性作家的书读的不多，她没有很用力却很有力量。文明的发展以及弱肉强食，不是一两句话一两个故事可以说的透的，政治表象下是经济，经济深层是人性的翻涌。人类到底比其他生物高贵在哪，从蚂蚁自身的角度去看，是不是人也是微不足道的生物而已；文明人又能教野蛮人什么。11-28

文字深沉、机敏、言之有物而美。读里面一些句子仿佛对上一双注视自己已久而睿智透亮的眼。04-15

“你当像鸟飞往你的山去”，多么美的一句话，然而又有多少人能够抵达向往的那处栖身之所？魔鬼狂笑着肆意起舞，绿曼巴蛇神秘隐于幽深丛林，就连不起眼的蜘蛛也在暗暗紧锣密鼓编织陷阱，要想走入光亮之中，这一路满是坎坷歧途。金索沃笔下的五个女人，就这样被抛入那片非洲大地，由最初的努力适应，到中间的饱经磨难，再到最后的毅然出走……每一步都令人心碎、令人心疼，堪称一部女性成长的史诗。02-10

金索沃的叙述饱满动人，有一种让人沉浸其中的力量。五种截然不同的鲜明声音，像度过五段人生。傲慢无知者认定自己手握的就是真理，有权以此定义甚至改造他人；但世事纷繁交织，也许看得越多，才能去掉那个先天认定的中心，思考自己在其中的共谋与位置。02-09

4.5；漫长时光的囚徒在幽深绚烂迷狂腐烂的热带，经历一场漫长的告别，将灵与肉以各种方式留在非洲，各自蜕变成具有独立生命的个体；作者将鲜明的语言特色赋予父权与神权重压之下的五位女性，不仅为人物个性添墨加彩，在结构上亦体现时光在分头叙述中的推进，个人迁徙流离与家国政权更迭的同步，为作品提供深广磅礴的历史舞台；多角度叙事使事实拥有多义性和更广空间的阐释，仿佛透过多棱镜焕发迷人色彩；「父亲」的全面失声，暗示拯救与背叛为硬币之双面，宗教输出在本土文化面前的完败，向着那光亮前进，不屈的自由之光。07-30

绝对是2017年的最爱。丰富、好读、引人入胜。翻译好评。02-21

3.5星吧。已弃。失望。文笔并没有惊艳，多角色自述看起来还是福克纳的徒弟，这种写法有讨巧之处，可以带上角色的面具而不必用顶级的语言写作。很多地方读起来有说教意味，像隐藏的政治论文。03-16

我们能谈论的，只有我们所携之物，以及我们所取之物。——细腻的笔触，女性的视野，在信仰与图腾的碰撞中有着殖民者的反思，在蛮荒和文明之间找寻人与自然的真相，在霍加狓的隐喻里投射出身份的觉醒。02-09

2017年已读021#二月打卡书#迷人的复调结构，一位母亲与四位女儿的交替发声，全然的女性视角，而只活在女性眼光中的男性角色即书中的父亲与传教士拿单却好似无所不在的阴影，他每时每刻写下的，是“一部毒木圣经”，他以救赎的名义加诸的苦难与罪孽，以爱的名义施行的专制与压迫，给至亲之人和非洲丛林都带来了巨大的伤害。从这个意义上讲，书中的五位女性与非洲黑暗之心刚果可谓互为镜像，这本小说也由此上升到了政治寓言的层面。那片土地没有未启封的荣耀，也并非纯净的上帝之国，有的只是没顶般的绝望，有的只是枷锁与囚笼。最终，颠沛流离的女人得以穿越命运之谷，而饱经沧桑的非洲也在试图脱离旧日的血肉，“放下吧，继续向前，走入光亮之中”，小说的结尾有如长着羽毛的希望，比清晨更暖，比正午更明。02-28

沉重而惊艳的作品。世上没有正义可言，所有对岸的生命，本都可以自在地生活。干预和教化或许不仅是徒劳，甚至也是罪孽。可这罪孽又不可避免——只有伤痕与罪孽，才是我们标记存在与可被继承之物。关于改变的野心，最深切地，却是改变了我们自己的轨迹。02-10