一个孤独漫步者的遐想（果麦经典）

卢梭壁画好多啊，还有被害妄想03-18

在《解体概要》里提到的孤独，在新闻里看到那些坚守无人之地的灵魂。自我隔绝需要勇气，从此不必关心人类纷争，从此看着大自然丧失时间的美。死亡在左，了悟在右，又是一场三人行。世事吊诡，从死亡中学会了生活，从了悟中获取遗憾，而回望一生，往往临终时才能看见时间河流的静谧与恒久。关于自我的认知，从决绝的忏悔中，落入平和的愈合。罪人如我，也可以享有同样的星空和森林，我留下的是真诚的思索，如果有人能够再读起，就踏着我的路继续向前漫步，看看远处的模样。或许将来会有更多的思索，精神的认知建立在科学的基础之上，认可我们承上启下的道路，功绩和罪孽都是生者与死者的累加，这点上，突然也明了"光宗耀祖"的意义。11-21

确认再三，还以为我审视有问题，真是本矫情的日记，相对于他的其他作品完全不够好。04-09

“我被创造出来，是为了度过一生；然而现在还没有真正活过就将死去……至少我还可以献上夭折的善意、美好却无果而终的情感，以及被众人所蔑视的忍耐力。”07-09

单方面宣布卢梭是我的知己！10-20

卢梭是梭罗，也是海德格尔，是外国版的苏轼，是理想的恋人和隐者，是一个幸福的人09-02

浪漫主义的卢梭是孤独的，他的幸福却是如此洒脱明朗。孤独是卢梭在世间存在的状态，但遐想是对自我的坚持，是他的自尊和为自己创造的自由。09-29

我想，康德那么爱卢梭，也是情有可原的吧。康德说孤独漫步者的遐想文笔太好以至于掩盖了思想。卢梭说如果认为爱弥儿出自一个不爱孩子的作者之手，那太难以置信了。康德追着爱弥儿往后走了好远，一切都从爱弥儿开始，人能认识到什么，人应该做什么，人应该期望什么。人，究竟是什么。07-19

20170217 有很多以前看到过被别人重复多次说的论点，原来18世纪卢梭已经讨论过了。真的需要多看看书-经典书。02-20

我太晚看这类书了，哥哥的灵魂不食人间烟火，而曾经的我无法与之产生共鸣，甚至以世俗的眼光误会哥哥，每次想到就觉得好难过，我要快点看书，看很多书，看更多的书，这样如果有一天再相遇，就能和哥哥有共同语言了吧。06-18

读这种书我一定要大声的朗读出来。读这本书的时候，不知道是什么背景，但读到第一章安宁这个词语出现了不下5次。我发现这一章就是在抱怨，抱怨所有的人。但是后来我查了此书作者背景以后我觉得抱怨的理所应当，我带着愤怒地情感去朗读。这是卢梭的最后一部作品，我读了一遍，以后还会读很多很多遍。08-10

卢梭的墓志铭：“这里安息着一个自然和真理之人。”相较于读过的一些虚构的、无病呻吟的小说，我在这本书里只读到了坦诚。从未读到过如此坦诚的书，能在生命中的最后两年写出自己对“人生的体验”，没有自负，没有矫情，很是钦佩。阅读过程中，我曾幻想卢梭当时的状态，我看见一个赤身裸体的老人站在我面前，他问我：“你幸福吗。”我说：“幸福。”又道：“你痛苦吗？”“痛苦。”02-27

第一次读卢梭的书就是他写作的最后一本书，从文中随笔来看，卢梭这一生在受人崇敬和遭人怒怼中度过，何其困苦，以致于他最终习惯了这一切。。。。心疼两秒钟。。。。10-22

“我从来不认为人的自由在于想做什么就做什么，而在于想不做什么就不做什么，这才是我所谓的自由，是我始终不渝的追求，也是我时常能够维持的状态。”这本书太好读了，仿佛在读一个我很熟悉的朋友的日记，很多心境也与自己相似。08-11

卢梭的叙述中充满矛盾，当他想要表现得坚强，他的文字中却透露着脆弱。这是他从未因他人而改变自己的证据，他只是变得越来越自我。因此他是纯粹的，而这份纯粹无关道德。10-10

痛苦是普世的，是无可避免的，阅读和旅行让人解脱。12-04

永远别妄想去中断痛苦，只能直视它，然后毫无知觉地期望快点结束这场生命的闹剧11-08

因为读这书的心境和卢梭相似，所以那些旁人所谓的自怨自艾对我而言都是同病相怜。一个孤独的散步者的路便是那个孤独的散步者的梦。01-30

对批评这本书“自怨自艾如青春期”的无比傲慢的人表示厌恶。多么纯洁的心灵啊11-06