活着

有庆死了、凤霞死了、家珍死了、二喜死了、苦根死了，只剩福贵了……生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法……这不就是小时候看的电视剧《福贵》么！05-03

活着不仅仅只是为了活着而活就好了～09-11

读这本书的时候大二，记得那天用了一上午加中午的时间读完，下午有一节体育课，老师蛮严厉，但我还是宁愿迟到也要把这本书读完，然后骑着电瓶车一边狂飙到体育场一边大哭，一边想完蛋了要被老师骂了。08-04

我好久好久都没有如此顺畅、安静地看完一本书了，伴着《pastel reflections》一路抽着纸巾看完《活着》，余华的文字是真诚的，它不需要刻意去描述痛啊苦的，在朴实流露中，我就能被这种人间悲欢触动到。我说不清我在哭什么，我只知道生而为人是艰难的。明早起床，眼睛怕是又得肿了。还要补充一句，我虽然觉得苦，却没读到绝望，它像是传达一种烂成一滩泥也要活下去的勇气，我，想好好活着。08-27

中国人对于生的信仰尽在其中余华真正的高度不在于政治描写反而在于去政治化，这种眼光使他超脱于同时代的伤痕文学04-13

2018年完成的第一本，寻求释然。工作以后明显感到生活的不易，不，是才开始感受到那种饭来张口衣来伸手的日子终于一去不复返了。要自己刻苦的活着了，是的，to survive 01-22

最令人难过的是家珍的离去，但是最后的苦根简直如儿戏。12-09

如果从旁观者的角度，福贵的一生充满了苦难，可是从福贵从自己角度看，他的苦难经历里存在着幸福和快乐；生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。02-11

我憎恶伪善的zf。我憎恶好人不长命。我憎恶命运。每读到伤心落泪处，我又想起我的爷爷，他少年时就扛起整个家族的重任，他三十几岁失去心爱的女人把她从火车上扛回来，他中年失去自己唯一的儿子，他还未享受天伦之乐遍撒手人寰。读到哪里都会想起他，嗓子是苦的、蛰的、疼的。05-13

余华就那么将人生与命运的残酷展现在我们面前。福贵的一举一动，乃至情感，似乎都能带入现实。07-06

看到盛名难副的评价，理由竟是苦难太多。如此多的苦难出现在同一个人身上，也许确实有些不切实际，可我认为福贵从来不只是那个叫福贵的人。福贵是败家公子，是战后余生，是丧儿失女，甚至是耕田的牛。余华在讲的也不是这一个人的不幸，而是那个年代的不幸。这些苦难不只是福贵的苦难，更是那个年代里所有苦难的缩影。文学本就隐晦生涩，好似蒙着一层盖头，如果不将盖头掀起，你该如何见到新娘？06-16

唉，慕名而看，可惜真没觉得好看，远不如当初看平凡的世界给我的触动～况且作者余华是60年生人，怎么能写那么多解放前甚至更早的事呢？！03-14

“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。05-21

内容一流，纸张和封面超级无敌赞。水墨画中的农村，看起来一切都很祥和，而背后却藏着。。。哎。。。这一版比作家的好看！当然也略贵。。07-03

盛名之下，其实难副。作者在福贵身上堆砌的苦难实在太多了，福贵身边的亲人一个接一个的都以各种离奇的理由死亡，刚开始看还会揪心不忍，看到后面就麻木了。面对接下来的情节进展，如王德威对《骆驼祥子》的评论，读者的心理逐渐变为看客般的“福贵还能惨到何种地步？”的期待。小说叙述福贵在经历了如山般深重的苦难后，还能不抱怨生活，感受到幸福，更是让我不可理解。面对这么多的不幸，难道就只能默默忍受吗？难道连一声痛苦的绝叫也要压抑在心中，不能发出吗？活着难道就只是为了活着，就像福贵一样，从不反抗，只是容忍，还把种种的不公归之于命运吗？这和于丹所宣扬的那一套“切勿抱怨，回归本心”又有什么区别？06-15

经典之作，但是出版商号称这个版本是所谓的“修订定本”那可就是欺骗读者了，经过与以往版本详细的比对鉴定，发现文字内容上没有任何变化，连王喜前后重复那个明显错误也未改正，唯一的变化就是定价大涨了，太坑人。07-02

作者序比正文还要精彩。“人活着的任何深刻理由都是不存在的”——加缪29岁完成<西西弗神话>，余华32岁写作<活着>。他们都是在日复一日的重复中，发出了“为什么”的诘问，荒谬由此诞生。这种分裂与疏离让他们的写作饱含力量。“伟大的作家必是哲学家”——再次借用加缪，表达我对余华的崇敬。07-09