虞美人草

人生会出现各种问题。吃米还是吃粟？是喜剧；生还是死，是悲剧。三百多日，日日夜夜，从早到晚，苦苦思索在此种活法与彼种活法之间，而后复又三百多日。沉迷于生存喜剧的抉择与游戏，忙于权衡活法之间的利弊，忽视生与死的问题，忽而喜剧社会不堪重负，悲剧降临，唤醒道义，重建生命的厚重感，悲剧的伟大之处便有了，敬畏之心诞生了。08-02

一本非常奇妙的奇书……既有日本文学的韵味也有西方文学的雕琢，文体是小说但议论说理又像散文，对话节奏，以及对环境、道具和角色动作走位的注重又如同戏剧，整个故事的时间线只有短短几日，但是每一章自有一套时间顺序，情节的发展或是在一天之内渐次发展，或是在同一时间点齐头并进，这本书非常注重写作技巧，但是到最后写作技巧、甚至故事的完整性也在收尾的说理面前反而没被看得那么重要，可以说是收放自如到让人感觉大脑被玩弄的程度了，特别是间或插入作者本人的身影的写作方法让我想到了自己近几年非常喜欢的萨克雷，不由得开始思考这本书究竟是戏仿还是一次崭新的尝试呢。不过不论是哪一种读完都感觉被深深震撼了，非常喜欢。08-10

好看的，很多心理描写真的细致入微。但是我讨厌把所有罪责都给女性成受的这种男权叙事处理方式，小夜子凭什么要接受小野？藤尾为什么一定要以死为结局？为什么女性总是以一己之躯承担所有的罪责？又是讨厌日本男作家男凝视角的一天。我还是喜欢三岛由纪夫。02-12

故事要从游览博览会才开始好看，而结尾又太急转直下。反倒是主线外的闲笔处处令人深思。03-13

陈岩的翻译太准确太雅致了，夏目这一篇的结构美和形式美体现得淋漓尽致01-07

夏目漱石把一个简单的故事讲的津津有味，最后的观点论述也很有启发性，很有意思。12-31

通过评书说文式的文字，叙述者从高处俯瞰书中众生，娓娓道来一则“人情”挣扎的故事，借甲野、宗近、小系子之口高度肯定人之真心的价值，即没有什么比抱着一颗真心活在世上更轻松更坦荡，同时对现代人发出振聋发聩的警语：文明社会的压力太大，若想生存下去必须把外表装扮得无比光鲜。如此一来生存竞争更加激烈，从而使得内面越发没有规矩。内面与外表往往是朝着反方向发展，今后的人们将过着如车裂刑罚般的生活，会苦不堪言02-07

读完的夏目漱石第十一本作品。这部作品是夏目漱石早期的作品之一，能够看出其在故事叙述方面（章节之间的场景切换）和用词用典方面的“用力”（个人揣度）。“用力”可能是一种“生涩”的表现，少了些叙述的自然感，但是并没有减少作品的成色，华美的词藻、恰当的旁征博引反倒让作品增色。从故事本身来说，情节的推进也很好，最终的结果有些出人意料，但又在情理之中，恰恰落入了作品所要表达的主题——道义与真诚。这个结论或许也是夏目漱石在那个价值冲突的年代，给出的一剂良药。明治时代，日本受到西方的冲击，开始向西方学习，尤其是英国，但是夏目漱石恰恰在作品最后指出了英国的不足——“此地只流行喜剧”，即道义的观念衰退至极限。每个人物的刻画也做得极好。12-18

早期作品，部分人物刻画有的还略显稚嫩。比如宗近，小叶子文笔交代虽然多但是性格特征不明显。故事转折突然。结尾草率了一些缺乏说服力。最后写给宗近的信中讲到的道义与牺牲的问题大致是夏目想突出的。12-06

其实我很好奇 为什么此书封面不用紫色而是蓝色呢10-22

不复杂的故事讲得有滋有味很精彩，同之前读过的《心》《少爷》等又又很不一样的感觉。人物很多，个性也很鲜明，但我觉得夏目漱石在这部作品里对女性角色思考的挖掘深度或者说安排的笔墨还是少了点，虽然有与前文设置一一对应写下了谶言般的结局，但一个自我意识被标榜得这样强的人会做出如此的决定吗？一旦如此，就显得有些过于听从作者的个人观点了，那全文那种旁观者清的设定就显得有些不必要了，浮世中的藤尾们会潇洒利落的重新开始吧~11-05

试图用错综复杂的多角关系来说明人生大义。甲野家的继母和妹妹藤尾心怀鬼胎，明面关爱甲野背地里想着为自己谋利。毕竟在外亡故的甲野父亲法定继承人是甲野。或许在旁人看来，甲野（钦吾）身体虚弱，是个总爱讲些让人听不懂的话的哲学家，被认为是疯子。甲野和朋友宗近都心里透彻明白。宗近看似吊儿郎当但足够真诚待人，自觉被人看不起（学习不好，不可能考上外交官）。他们都没有囿于自己婚姻大事里。反倒是从京都奋发读书获得御赐银表的小野，想要抛下过去老师的恩情与小夜子的爱慕，追求自比克里奥帕特拉的甲野妹妹藤尾。爱慕虚荣但内心懦弱的他未察觉水底的海藻未深深扎根。文明开化不止是外表改变，更应该是内心开放进取。夏目漱石很爱在叙述故事中夹杂大段议论说理。这部转型之作有点拧得太过，没想过给读者自行思考人物和故事的深刻含义的机会。11-05

夏目漱石的第三本 目前最喜欢的一本 结尾意想之外 合上书也能明白其用意 悲悯世人的作家 老实说我觉得夏目漱石已经不适用于当代普通人的生活了 肯放弃一切去流浪的人好不现实啊10-16

夏目漱石转型时期作品，也是最另类的作品。华丽至极，骈文、俳句的使用太可怕。我始终觉得，夏目漱石讨厌明治维新，却并不是一味排外，他也是可以接受西方文化的。从小说中的莎士比亚就能看得出。太过崇洋媚外或者太过闭关锁国，结果都是一样的，最终就会像虞美人草一样幻灭。10-23

以死亡的“第一义”角度看，世界的热闹都有点萧条了。哲学家诗人和外交家，都没有虞美人藤原小姐色彩那么多，可是她死去了。另外，这本书的闲笔好看，俯瞰的人生议论，藏在有些章节的开头。11-06

时值阳春三月正午，满目姹紫嫣红。一位女子宛如万千春色浓缩成的一滴深紫，在静谧的天地间娇艳欲滴。她一头乌黑靓丽的秀发如梦如幻，在梳理得一丝不乱的发髻上，插着一枚细长的金簪，簪头镶嵌着一朵闪闪发光的贝雕紫罗兰。白昼下的女子仿佛要把人带人宁静悠远的世界，只有在她黑眸顾盼之间，才会使人猛地回到现实中来。她那深邃的眸子宛如半滴深紫洇染开来，目光闪动之间便扬起疾风般的威势，让春光为之黯然失色。假如迎着那双眸子望去，直至魔力之境的尽头，就会埋白骨于桃源，不能再返尘寰。这并非是一场普通的梦，及至梦酣处，那紫色竟化成一颗灿烂无比的不祥之星，逼近耳边唤道：“望着我，直到死去！”女子身穿紫色和服。10-29

很多说教的部分，但炫技炫到没话说。藤尾首次出场那段以前还能背出来 (12-09