符号之镜

言之有物，信息密度很高的国内学术研究著作。在这个系列里算是上品了。对脉络的梳理很清晰，而且对每个论题转向的重点都捕捉得很到位。与其说是早期鲍德里亚研究著作，不如说是理清符号学批评与消费社会形态的读解佳作。01-03

读得是真没瘾 翻完对象征交换比较感兴趣10-08

太精彩了。“马克思哲学中富有批判张力的东西，在鲍德里亚这里不再存在了。鲍德里亚最多只能采取一种讥讽的态度，实现一种犬儒主义式的造反。因此，一种新的革命理论何以可能，在鲍德里亚的思考中不再是一个问题。鲍德里亚对主体的消解是非常过瘾的，但这种破坏性的思考，正是将一种革命性的思考变成了一种文化消费的过程，鲍德里亚坠入了消费社会的逻辑中。”——此即我长期有感觉但表述不出来的话。10-17

仍然处于描述和理解的阶段…文本学解读…陷入符号之境…不如说作者陷入立场之境，从立场出发进行几句不大不小的批判。12-04

从广度上来说比较全面，基本把早期鲍氏以符号学为主的批判思路以及重要观点都讲到了，深度上来说就很一般，属于传统导论，但又比一般导读啰嗦许多，最好的部分在对《生产之镜》的解读，最后一部分对鲍氏的批评也属于老生常谈，用物质生产与符码经济的关系来批判鲍氏更是露了大怯。在我看来，鲍德里亚对马克思生产理论的批判是很深刻的，其中关于生产在再生产的霸权中消亡以及能指符号的自我指涉在后来的《象征交换与死亡》中得到了进一步发展。鲍德里亚所做的是釜底抽薪，不改变整个系统，那什么也改变不了，正如齐泽克所说，如今想象世界毁灭比想象世界改变更容易。看鲍德里亚和正统马克思学者互相指责对方处在消费社会陷阱中也是怪好玩，绝望的激进姿态没什么不好的，至少比一边举着马克思主义的革命性大棒，一边把维持现状当成最高使命的姿势好看多了01-30

啰嗦，说不到点上，尽是把缆放船之功05-13

读了前半部分讲消费的，简直炸裂，不光把很多深层次的理论逻辑的发展讲清楚了，还能够把鲍德里亚放到一整个批判理论的脉络当中来看待，前接巴特，列斐伏尔，德波的符号学，日常生活，景观批判。后可通福柯和布迪厄。最致命的还是超越马克思的符号政治经济学批判，性感Bobo在线发牌，没想到02年的博论都能写的如此紧张刺激05-27