东洋的近世：中国的文艺复兴

唐代以前近乎古，宋代以后近乎今。这是史学界一致认同的说法。但是古今之间的节点有哪些，却一直没有深入去了解过。这本书虽然是日本人所写，书名是《东洋的近世》，但是大部分篇幅都是在说中国，正好弥补了我正方面知识的欠缺，而且大部分观点都很诚恳，史料充足，翻译也很流畅，受益匪浅～08-15

1. 超脱的仪式性的佛教／天主教的没落分别结束了东西方的中世纪，学风从演绎变归纳，进入世俗化的近世。2. 资本与经营分离，农、商、政代理人（业主、经纪人、胥吏）的出现，使士大夫阶层形成。3. 景气曲线：上古至西汉，平缓上升；东汉至唐末五代，萧条；宋以后，景气，回归古代乐观，日常琐事的喜悦。02-07

是我完全陌生的领域，作为了解看看。写得很精彩，有框架也有关键的细节，常让人想“原来如此原来如此”。12-09

日本学者写得中国文艺复兴史，从外人的角度看问题，而不受中国穿筒靴观点影响，很值得参考。07-25

三星半，沿用近藤湖南的史学框架，经济部分下的工夫最深，虽不无一定的学术性，但却甚为沉闷，所牵涉到的文化内容，如今回首新意并不多，甚至有谬误之处，反而对某些制度的分析倒是颇为透彻。06-20

史观不敢恭维，史识确有定见。建议将前半部分当作中国历代政治得失梳理，则妙趣无穷。K244.07/100 201807-28

日本人写的中国近代史。很有意思的一本书，全新视角，值得一看。07-25

从地理学视角研究历史非常有意思。01-17

一天时间，认认真真的读了一遍，第一感觉“视野开阔，目光高远”。宫崎氏的很多具体观点，目前看来收到了有力的挑战，然其宏观整体叙事史观，犹如历经沧桑的残碑，任凭今人凭吊，光芒不退。就想译者所说“读一读宫崎，相信你一定会有所收获”。08-12

对内藤湖南的分期进行了很好的推进和完善。经典！07-30

19年No.52019.1.6宫崎市定是在用类比的手法，把西方的近世类比到中国的宋代，他认为在经济上宋代已经出现了资本主义的特征，比如铜钱和白银的双轨制货币制度、商业城市集镇的兴盛、江南经济的发展等，与之伴随的是政治等多方面的发展，比如从魏晋的豪门大族的衰落到庶民官僚的崛起，科举制的出现，总体上看是君主力量的增强（唐至宋），士大夫（地主，官僚，知识分子三位一体）逐渐出现，民族主义意识的逐渐觉醒和“文艺复兴。”有些地方感觉就是高中历史教材，无甚新意。01-05

文集性质，全书两个部分：《东洋的近世》，宫崎市定最著名的说法，宋代文艺复兴，虽然被黑很多，至今看来仍有见地（勒高夫提醒我们：其实文艺复兴和中世纪的断裂也远远没有那么大，“漫长的中世纪”一直到19世纪；东西方是差不多的）。后半部分是几篇相关的经济史论文。世界上怎么会有经济史这么无聊的学科。01-07

一句话概括：西洋的近世百年，随即步入现代；东洋的近世千年，一直处于停滞状态。08-16

本书是站在文化史视野中思考，在内藤湖南唐宋变革论思想下的延伸，中国的近世，即中国的文化复兴——宋朝，比西方的文艺复兴时代早了一百多年，但是西方的文艺复兴就从此勃兴了，中国的文艺复兴就停滞了。这个问题的思考很有前瞻性，而本书就是从宋朝变革的各个角度包括宋朝在世界格局中的地位、城市国家理论的延续、都市商业模式额发达、租税制度的基层实践、科举制度建立的官员体系等，去探寻一个史学研究的完整性。10-20

通过这本书，了解到中国还有这样一个温和、市民地位高、商业体系完备，从而孕育出诗情画意的时代。如果让我挑哪个朝代最令我向往，那只能是宋朝。因为我能生活得放心大胆而且舒坦，会有很高的幸福指数。07-25

中文版《东洋的近世：中国的文艺复兴》根据日本中央公论新社《东洋的近世》全本翻译，由作者宫崎市定著作权继承人宫崎一枝与编者砺波护正式授权，出版前经由日方审核。07-25

8月阅读-02. 冒雨跑回家读完了。是对内藤湖南观点的细致表述，史学史的意义更显著。读此书，首先要搞清楚作者关于「近世」和「近代」概念的区分，那不仅是一个粗暴的时间断代，就如同区分地理性的地域和历史性的地域一样，必须梳理的是栖息于此的人类在这一时间、空间中的推动作用。另一收获是借此书更为深入了解了宋代都城的经济、政治、文化、交通、人的心理，并更加肯定，啊，我想回大宋～08-05

宫崎市定的代表作之一了，也是对内藤湖南唐宋变革论的发展，主要的观点就是将宋代作为中国近世的开端，并对比西方的历史分期予以说明。在当时，这种观点当然又有趣又能与马克思主义下的日本史学研究立异，不过确实今天来读主要还是史学史的意义更大了。处处与西方的分期进行对比，区分异同，以期证明宋代的地位，多少还是有概念先行的嫌疑。当然，这些并不妨碍各个章节在经济、民族主义、文化等方面有着细节上的慧眼与灼见。此外，本书还收录了宫崎多篇讨论中国经济、资本信贷、土地所有制以及有名的“景气变动史观”的文章，这几篇专门文章个人觉得比关于近世的探讨更深入。07-31