肉体与石头

有些部分牵强得很，但文笔很美。03-09

只看了第一部分，雅典城市与肉体，偏向于社会史，然后就不太看得下去了......11-03

以为获得更多 终将失去一切 进步中抛弃的 是现在要追寻的 除了连结 别无他法 8月1日 补记10-02

让一个结构归纳狂魔对于混乱的认同的书10-02

拖拖拉拉看了四个月。三种城市类型，动脉与经脉，大概明白所指，另外两种类型就不甚明了。11-29

喜欢就是喜欢。桑内特迷徒。11-20

立论看起来很薄的亚子...没有看出很惊艳的地方11-23

建筑艺术的通识课论文，欣赏古希腊的裸身之美10-18

重新理解人与城市的关系 12-30

身体体验与城市形象变为三个类型“声音与眼睛的力量”、“心脏的运动”、“静脉和动脉”，这三个类型呈现了时代的发展。。06-20

跟我想要了解的内容有差距。09-26

论证稍显不充分，主题有足够的价值继续挖掘，兼具启发性与趣味性。05-09

人在城市中交媾，喃呢着城市的空气使人自由。04-12

感官剥夺的城市设计在今日中国遍地皆是，曾记纽约城市设计刻意放弃环状分布，选择让居民可以随处而歇的设计方案，所以我想桑内特写此书的时候心情大致与我相同。从福柯的微观权力论入手，试图探讨身体与城市（石头）的关系，但很有趣的是沿着这种文化史的写法，渐渐地福柯之论变成了时隐时现的“里衬”，此书大部分时间在我看来完全是城市文明史，第一章的古希腊同性之爱冲击很大，后面有些地方明显感受到作者写飘了。论证并未很严谨，但显然不能就此批评，可贵之处完全就在于旁征博引的文明史和考察视角。有关无孔不入的权力渗透不须赘述，所以我还想从媒介环境学视角来解读此书。依照作者所述，权力需要渗透，渗透需要借助媒介，那么不管是柱子、街道还是地铁，都已经泛化为媒介，以影响社会。感觉还是在强调人本主义，即人非“结构”，而是肉身。11-23