三里湾

今天把这本书看了第二遍，真实淡淡的伤感。。希望期末之前还有机会看点不是课上要求看的书。10-24

玉梅和灵芝初了学历差异，没看出性格有什么区别啊……03-19

铁算盘、常有理、糊涂涂 ------10-05

赵树理确实别有一功，真心不错。03-09

那个年代解放区小说有个很突出的特点，想突出的典型人物基本没个性（没人性），而反倒是那些中间人物、落后族群显得生动活泼、个性鲜明。看完小说后最让我揪心的疑问是“革命年代的红色联姻还有所谓的‘爱情’在么？”我看不到小说中的那三对年轻人对于两性之爱的追求，他们有的只是经济的筹码、革命的需求，在“有文化、有理想、向组织靠拢、积极参与合作社”的幌子下，女性对于男性的爱慕还是只建筑于“前途”（深层次的本质还是“钱途”，毕竟身为组织一份子，不搞“资本主义”没有“个人思想”，就意味着此人是健康向上、被认可而不是落后无知的、被教育甚至隔离的）上。当然这全是那个年代的特征，不能用现今的恋爱择偶与人物塑造标准来苛刻。我只为其年轻人对择偶的“轻率”举动而不平，若此书写到文革，三里湾环境和年轻人择偶便是另一番景象了。12-23

赵树理虽然也写合作化这个很重大的政治运动，但一点也不让人觉得“隔”和生硬。这个可爱的乡间“生活世界”，在赵树理幽默的语言下，充满生机和人情味。《三里湾》中梁生宝式的绝对正面形象，比如金生、万宝全等等，赵树理着墨不多，让人印象深刻的反而是那些“非正面形象”甚至是“负面形象”，比如“糊涂涂，常有理，铁算盘，惹不起”这“四大金刚”。赵树理的小说让人不忍心用硬冷的“科学语言”来加以分析，因为他就是在很实在地把一个动人的民间喜剧，用说书人的口吻娓娓道来，用汪曾祺的话说，即一种“苦心经营的随便”。这一点从小说结尾方式就可以看出来。两部《创业史》柳青都要用官方文件来给小说结尾，而《三里湾》就在一对新婚夫妇日常化、有分寸感且充满温爱的对话中自然地收束。这是赵树理高明的地方，恐怕也是他遭难的原因吧。11-18

读到互助社之类的总是读不下去 喜欢看故事情节 非常贴近生活 很口语化 外号一堆 老百姓都能读懂 也红 但很多是在为农民说话09-29

撇去其歌颂的对象——无外乎党和人民（为毛要撇去？我不是对此类文学作品所颂扬的有意见，而是对其批判的有意见，对是时历史的看法有保留意见），单说文笔，真的很不错，非常有感染力><所以，但就纯粹的文学，给四星是至少的05-13

看到一半才把人名绰号对应起来。心累11-12

比创业史的描写似乎更为真实，人物也有其复杂性，在那个时代背景下堪称佳作。10-11

即便在知其如是的情形下，也很难不对历史之是其所是感到惊诧。在象征界的碎片之间，父之律法与性驱力联盟，聚起这九州的原母海洋，却那么脆弱，一碰就碎，近乎爱情。12-27

已经快一年都没有读小说了，读完以后很喜欢，很多地方会心一笑。看上去是在讲合作社、土改、社会主义道路这些又大又正又红又悬的问题，但却无不化入到三里湾中具体的的人与情、事与理之中。人是有血有肉有私心有大义的人，事儿是家长里短内内外外的事儿，主要的几个人物都有他自身行事和思考问题的逻辑，令得他做出来的事就是他自己。我特别喜欢赵树理对人的心理的刻画，有那么点小机心、打那么些小算盘，然而又是在怎么样的过程中，他们的想法或扭转过来、或表面妥协、或两害取其轻…而故事的大局最终是落到修水渠、扩社这些“大事”上来，反过来也更加细腻、在地和活生生了。07-21

作为十七年作家，把宣传材料写成这样也算挺适度的。03-10

写农村日常生活（尤其涉及落后分子）活色生香，一碰图解政策味同嚼蜡。04-21

人还真是悖论啊。当没有人书写真正的底层人民的时候，他们假模假样地呼唤文艺大众化，要求表现那些沉默的消失不见的历史声音。当有人书写真正的底层人民的时候，他们又假模假样地批评内容的不够真实，或者动机的不纯，或者主观情感的干预，或者艺术技巧与内容的不符。当有作品各个方面都几乎完全还原他们梦寐以求的底层时，他们又奇形怪状地说没有艺术性之类的话。人真是难伺候啊。哈哈。赵树理是寂寞的，不过幸好他本来也不是为了诸君才写的。07-07