众神的怪兽

食人怪兽的存在提醒着远在安全城市角落、手无缚鸡之力但自认为是万物之灵、食物链顶端的我们，在人类历史的绝大部分时间上，人类同时也是捕食者的食物。从现实到想象，从经济到政治，所有关于这些顶级捕食者和人类的方方面面都罗致书中。01-08

历史和思想丛林里的食人动物，太有趣了！10-01

对于久居城市、对猛兽只有超现实的幻想的人来说，这本书是一种将猛兽从神话中还原出来的一个窗口05-16

比起纯生态类读物，更像是由动物牵起的地方政治历史社会纪实，但“大型动物背后的文化”没看出多少。读到九趾棕熊那章还是眉头紧锁了的，保护动物也是为了生态系统平衡，不过是为了人类能更好的生存。可是没有办法，谁也不能超出自己物种的局限性去真正爱这个地球。03-11

书名起得很好。以一种实地走访调查的形式，追寻人与狮子 、鳄鱼、熊等巨兽在自然条件下相互斗争的故事，不仅是自然史，也是人类社会思想史。12-19

说是关于“食人动物”，但是更多是探讨“人”与“食人者”在过去现在未来如何相处的问题，讲祖灵崇拜的部分感觉有点不到位，重心还是在动物保护和社会问题上面。最后拿《异形》来讨论我们需要一个猎食者倒是有点意思，大体上是值回票价了。不过讲食人动物没有人本身我觉得还是差点意思（逃）07-28

“‍自然并非全然渎神，人性也并非全然神圣，她写道，自然与人性界限分明的想法完全是人类中心主义的傲慢幻觉，其实二者之间存在模糊且相互渗透交错的边缘地带。”食人动物，除了是自然界的基石物种，也时不时唤醒人类心中深处最原始的恐惧“我是猎物”。然而随着人类社会的发展，人类对食人动物的保护政策受人口迁徙，经济发展，殖民统治，政府效率，环境生态而变化，尤其在个别专制的地方，更由独裁者意志决定。“‍顶级捕食者造成的代价不成比例地由穷人来承担——特别是受传统束缚的乡村人群，如吉尔的玛尔达里人、俄罗斯东南部的乌德盖人、罗马尼亚高原的牧羊人等，在宏大的国家背景下，他们几乎无能为力，毫无发言权——而那些壮观猛兽的精神和美学收益却被遥远的人群所享受。这是不可避免的吗？”09-11

百年四大洲的人兽冲突，血液里流淌的恐惧和傲慢，尽在纸上。04-16

还行吧，动物是一个过于大的范围，选取了几种大型的，算是比较综合的内容，已经读得有些累了，3.509-27

3.5。由于kindle坏了，大部分在手机上读的。这种书如果写得差，就是百科式，但写得好，可以称之为复合型作品。有几章值得看，棕熊成为政治献祭品；殖民主义对野兽的影响；神话与《异形》的野兽形象与人类潜意识的互通；可惜其他章就有点水了。09-21

还是那句话，不喜欢作者的实地调研和自以为是的小幽默，里面提到的文献都还蛮重要，比如鳄鱼那里。09-20

里面有好多方面的记叙，看得有点乱。我们需要怪兽，大自然需要他们，人类也需要他们。11-16

1、历史：“长久以来，巨大而可怕的食肉动物始终与人为邻。它们是智人演化的生态环境的一部分，它们是我们为生存而创建的精神体系的一环。大型食肉动物的尖牙利爪，它们的凶猛残暴和饥饿环伺，是人类努力避免但永难遗忘的冷酷现实。每隔一段时间，总有可怕的食肉动物从森林或河流的暗处现身，将人类杀死并吃掉。这是人类所熟知的一种灾难…顶级捕食者及其带来的刺激，已经超越了生死相搏的单纯生理维度，进入神话、艺术、文学和宗教多个领域”2、现在：“顶级捕食者濒临灭绝。它们被边缘化，数量下降，失去栖息地，丧失遗传活力，局限于面积狭小的庇护所，局部灭绝此起彼伏。它们正变得与智人脱节，我们正变得与它们毫无关联。人类自身的数量力量和唯我独尊，已经把我们带到了无法接受和容忍来自食肉动物的威胁的境况”11-17

描述大于论述，猎奇大于启智。06-03

在历史和思想的丛林里，在文学和神学的河岸上，怪兽出没，半是现实，半是想象。因为恐惧而生敬畏，动物使我们成为人类。这本书的写法是流行的拼接方式，有文化，有田野，有文学和动物学，杂取种种，是想拼成一条龙的设计，只是缺少点睛之笔。中间从《贝奥武夫》讲到北欧神话、讲到托尔金，是我最喜欢的部分。我是财迷，我喜欢巨龙守护的黄金，富贵险中求，本质上贪婪战胜恐惧，成为文明发展的动力。05-20