知识意志讲稿

主线是俄狄浦斯的文本分析，但是比较支离破碎，中间插了人类学的东西。知识——权力，知识——真相，知识——道德，最后两章是完整的东西，比较值得一看。01-15

后面从尼采的真相视角反推这本书可能收获会更多，但懒得读第二遍了，译文读起来不是很理想。真相真理只是意志的一个产物，伴随事件，某种效应？这本书开启了福柯的研究基础和范式，他抛弃了那些概念的心理学的分析，完全从事件本身出发，去分析其中细微的权力演变，译文有诸多难解之处，囫囵而过。08-20

关于权力与知识、刑罚（司法）与真相在古希腊时期的谱系，感觉就是为了未来几年的课程进行的铺垫。08-05

所有的赞美给福柯。所有的「感谢」给译者，这书看得我都会希腊字母转写了，建议大家能看英文看英文，能看法文看法文。05-08

福柯在课程中考察了知识意志中真相的转换，真相被作为纯净之人的必要条件而被呈现。这背后涉及一系列古希腊的政经变化。比较有意思的是对货币的观点，货币是权力的模拟。整体在理论层面是对1969念福柯方法论的一个应用，没有太多值得说的。07-11

#購於三聯韜奮# 對知識的分析展示出兩種成分：概念和感覺的所與。前者是思維的產物；後者僅僅是被給予的，並不含有思維活動。概念的成分是先驗的。哲學從事定義或解釋象善、正義、有效和真實這樣一些概念，在這個意義上，哲學可定義為對先驗的研究。純概念和感覺所與並不互相限制；它們是彼此獨立的。知識是用概念解釋所與的結果。進一步說，一切經驗知識只是或然的，因為它的基礎是把隨時間發展的實際的和可能的經驗模型應用於直接給予的某些事物，並且這種模型應當按照未來經驗所揭示的觀點加以修改。然而，概念的和所與的獨立性決不會妨礙我們獲得有效的知識。它也絕不限制發現一些概念的可能性，在這些概念下任何可想象的經驗都可以歸納進來。07-23

读毕对福柯为何转向谱系学有些新的思考...10-21

译者下岗，哪怕是为了准确，在古希腊语词第一次出现的时候也应该标注含义而不是全丢到附录吧？？？？/对货币的解读很奇妙：拜物教产生于资产阶级之前11-03

惊觉自己走了很久，看了很多没有读懂的书，直到今天才摆脱掉束缚，才恍惚间觉得自己真的懂了点什么，自由，没有一片沃土的时候，只能先在心里生长出来。这片无蔽之地是尼采的教益，福柯的点拨，自由的开化，一生之书04-19

翻译是真的烂，不管是对着英文版阅读，还是根据中文的上下文，翻译明显都是错的04-29

认知 欲望与真相 福柯的俄迪浦斯09-20

太梗涩了，几乎没有出的必要…还不如学语言完了去读。05-16

好家伙 福柯有点东西05-21

前四节和尼采、俄狄浦斯节五星，其余三星，对冲后四星。01-09

在理性、逻辑和范畴的形成里，需要起着决定性作用：不是“认识”的需要，是概要复述的需要，是简化的需要，目的是理解和预见。认识的所有机制是抽象与简化的机制，机制的组建不是为了认识而是为了掌控事物。认识是带有视角的，认识抹去差异，引入相似性的专断。在认识的暴力里，没有持续、本质和先在的关系。说没有在其自身的认识，是说主客体关系和它的所有衍生，例如先验的、客体性、纯粹认识、构成性主体，在事实上是由认识产生的，而不是为了认识构成根基。07-17

我瞪了大半夜，才从密密麻麻的字缝里瞅出六个大字：“滚去读德勒兹！！！” chapter 1 pp.3106-19