导读阿多诺

我反而觉得这本小书写得不错。对于阿多诺来说，思想不应该和冲动分离，正如生命不应该与生活分离（阿多诺作为本雅明到阿甘本之间隐秘的一环）。关键在于，当思想无法超出它面前的那些已经被给予的事物的时候，思想也受制于某种被强加的形式——这种形式要求思想牺牲冲动。正是在这里，思想变成了同一化的。而另一边，对于非同一的思想来说，承认思想和事物之间不可弥合的裂隙也就是承认先前被施加给思想的形式本身必然会瓦解。正是在这个意义上，阿多诺哲学包含着一种许诺，对于拯救的许诺，非强制的许诺，对于快乐的许诺。11-07

和Tilo Wesche的导论小册子对照着读的。反应出《启蒙辩证法》的某些（德英）翻译问题，部分印证了德国学者对其接受史研究的结论：英语世界对《启蒙辩证法》的接受本质上是一种不接受（Nicht-Rezeption）。典型的是，牺牲理论中的Stellvertretung被英译（2002）为representation，并进一步被中译为“表征”。作者颇具洞见地提示两个附录不可以还原为论题的演证后，却在内容上仍然并未通过“概念的劳动”深耕两个附录的细部——导读最后看似商业广告。文化工业的导论也略显表面，然而却在内容上被赋予了“相当”——因而是不相称的——篇幅：这本身就是有待解释的矛盾。最后，阿多诺重视“导论”的意义，即使是导论也应有深度，而不应成为思维惰怠的借口（可参考阿多诺《音乐社会学导论》）。10-25

分块对阿多诺的核心思想进行介绍，蛮清楚的！其中在《最低限度的道德》中对mere life和living life，联系阿甘本在《神圣人》中对本雅明《暴力批判》，对上了！当然两者对这两种生命形式的诉求是不一样的哈11-11

意犹未尽，但入门足够10-23

翻译并不算晓畅，但好歹是熬了个夜读完了。对大致的问题域有了大概的了解，但无法形成一个系统的认识（这或许也是星丛的风格？）我对于从本书中得到的理论的现实解释力抱有怀疑态度，文化工业部分尤甚，或许从原著入手能让我有所改观。不过至少否定辩证法部分确实是有洞见的，这种敞开性确实也让人看到了未来的可能。当然还有个问题是，读完这本书得到的阿多诺和听完徒然老师讲座得到的阿多诺给我留下了两种不同印象……实在诡异。12-02

对于阿多诺，文化工业既消解了它的产品，也消解了消费者对其作出的任何有意义的反应的可能性。也就是说，文化工业的产品完全脱离了艺术，而是一种消费。在消费的愉悦中，消费者的反应几乎完全同质，同时也被视为一种产品，因为它无关乎生产，只关乎消费。09-23

进阶阅读书目给的建议超实用!09-28

并不导读，后面附的参阅文献加分01-10

“思想就是快乐,甚至是在不快乐横行的地方;思想在表达不快乐中获得快乐。任何拒绝打消这种想法的人都是不顺从的人。”05-06

there is no right life in wrong life.01-12

个人觉得前两章《启蒙辩证法》和文化工业部分最为清晰，基本可以理解。之后介绍美学理论、否定辩证法、非同一性哲学则略显晦涩，读完之后似懂非懂。总体来说还是一本合格的入门读物，语言的缠绕艰涩可能更多是阿多诺思想本身的特点导致。阿多诺对启蒙理性的批判还是极其深刻的，即使是简要的介绍也能感到其思想的力度。但其思想中流露出的悲观主义、艺术自律问题、乌托邦远景、与神学的微妙关系都颇为耐人寻味。无论是了解法兰克福学派、文化研究还是整个西马，阿多诺都是无法绕开的里程碑式人物，之后有机会仍要继续研读。01-27

前二章启蒙辩证法，第三章美学，后三章最低限度的道德和否定辩证法。感觉不是太适合对阿多诺完全不了解的读者，但对高手又浅了。对个人有用，给出了基本的阿多诺的样貌，加半星。12-25

这本导读也还成~阿多诺思想的核心还是反同一性，关于艺术、道德、文化工业的批判也都是以这一点展开论述的。。。阿多诺是少数能准确理解艺术形式语言的思想家之一，相当厉害~·12-22

虽然评论不是特别好，也确实前三分之一过后，从社会理论转入哲学文论部分，阅读体验下降不少，但就阿多诺而言，能写成这样，译成这样，已经不错了。毕竟也是自己弱。如页61查尔斯·波德莱尔、页140阿多诺图之类一望可知的专名译误或编校疏失屈指可数。04-06

本书是重庆大学出版社“思想家和思想导读丛书”的其中之一，这套丛书的整体水准相当不错，但在这本《导读阿多诺》当中，对阿多诺思想的解读多少有隔靴搔痒的感觉，读完之后，还是无法对阿多诺的思想全貌产生清晰的认识，或许由一位英国学者来解读这位德国思想者的思想，本身就存在一个转译和再建构的问题。倒是本书结尾处常培杰先生撰写的那篇关于阿多诺思想的短评结构清晰，表达到位，如果全书内容都能有这篇短评的水准，那这本书完全可以做得更好。10-19