曾胡治兵语录

不单纯是治兵，也是人生经验谈；凡事成大多在天，败几乎均是人为，所以尽人事，听天命；要多严于律己，薄于责人，凡事就会顺遂；世间几无十全十美之形之势，有的都是勉强维持的平衡，看明看淡，就不那么焦虑了。12-31

成败利钝，非所逆睹，鞠躬尽瘁，死而后已。09-23

很好读的小册子，时读时新，是凝聚了儒将学士的智慧与经验、将儒家思想应用到领兵治兵领域的作品。缺点是，的确老生常谈，略含酸腐。将才、用人、诚实、勇毅、严明、公明、仁爱、勤劳、和揖、兵机、战守、知心。翻译成个人解读：抓核心，知人善任前提是知人晓事，对内明谋为最小成本，明知不可为而为之的心性与血性，尊重游戏规则，体察对方立场与处境，济人济事，达己达人，人贵勤，成事贵和，对事不对人，兵无常势水无常形，出奇制胜灵活多变，主客宜客以静制动，善养浩然之气。“应事接物时，常从人情物理中之极粗浅处着眼，莫从深处细处看。”也是有趣的视角，应事第一步，不必揣度背后心机，只需看利益、目的、路径，以君子之心接物。谋事在人，成事在天，胜败固然是概率问题，但谋定而后动，勤习技艺，做好内控，把握可以控制的部分。世事通理。12-16

蔡松坡是个有历史观念的人05-08

怎么最近老是读这种东西05-04

治兵即牧人，亦以智信仁勇严自牧……07-21

的确是本军事经典，但蒋中正先生把它用到了歧途，正如他使用黄埔一样，超过了限度只能失败，没有经济政治支撑，军事能起到多大作用呢？05-21

此书由蔡锷辑录，蒋公增补，说明曾胡二人的治兵理念对民国军事家帮助甚深、影响甚大。然而通读此书，发现书中并无真正现代之治兵理念，皆为中国传统的驭人之术。可见民初军阀的行事规则依旧是传统社会的一套，真正的现代化新式部队并没有建立。实际上，直到二战时期史迪威还在试图为国民政府建立新式部队，但由于现代化的人才筛选方式和管理方式必然削弱蒋中正的领袖地位，因而史迪威的计划不可能实现，最终被退回美国07-07

赤诚刚正行诡诈之事。05-17

看的是1940年版，治兵皆是修身！10-30

虽被推为兵家经典，却是个人相当不待见的一本书；与其说是治兵治军，更像是军谋政谋。初看觉得言辞贴切诚实，以仁人明人为治兵之本，研读片刻即觉得臃肿俗套，大道理连篇却过分夸张，所取注释带着官僚气、酸腐气。04-06

用兵久则骄惰自生，骄惰则未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。二字之先，须有一诚字以为之本。12-24

第2遍精读此书，仍然是回味无穷，感悟良多，除了大量洞悉人性、拍案叫绝的管理学金句（曾国藩确实是老谋深算，外君子内权谋），更让人动容的是曾胡两位清朝高干心系亿万苍生的家国情怀与浩然正气（从两位的生平业绩看并非空喊口号），尤其是军事战略方面（围点打援，集中兵力、争取主动性），很多精彩论断完全是毛林40年代末打天下的独门绝技，而热衷此书的蒋介石却在实战中忘了个一干二净。相比两位满大人的英明与深邃，蔡锷将军的评语略显平淡05-11