个人知识

意会知识.tacit 程农恩师阅普罗塔戈拉笔记后荐书07-29

正如译者在后记中所言，新译本在旧译本的基础上，在清晰性和准确性上有所提升，修正了旧译本的一些纰漏，补译了关于马克思主义的论述、采用了通行的哲学术语、把注释和索引全部翻译了。希望这本书能够唤起人们多年以前对于波兰尼的关注。04-16

第十章有感,我们的信念寄托在过去自己所建立的体系中,行动和思考基本是参照过去。行动和思考的方法遵循以达成共识的原则,但原则并不是行动和思考的本体,行动和思考的本体是立足于个人认知的基础上。这并不意味这我们无法改变什么,从一种体系转到另一种体系在这边缘时会十分犹豫痛苦不堪。因为即无法接受新体系带来的冲击,又无法抛弃所建立起的信念。04-18

林毓生曾在其代表作《中国传统的创造性转化》中反复谈及和推荐此书。毫无疑问，哈耶克和迈克尔•波兰尼是对他思想影响最大的两位西方学者。本书在科学哲学方面堪称典范之作，但翻译可能存在问题，阅读体验不佳。11-12

personal knowledge11-28

这真是一本无与伦比的书！虽然看起来很费劲。下一步读波普尔跟卡尔波兰尼的作品。任务艰巨啊，但是探索的过程让人愉快09-05

好久没看到这样深得我心的理论著作了，特别是前面的部分，后面还是有点看不懂。12-01

哎omg真读不懂读不下去12-29

寻找个人知识：现代国家治理的知识逻辑。缄默知识／默会知识（tacit knowledge）。社会中的个人主要基于个人利益而呈现个人知识，具有差异性和感觉性。从个人知识的角度去理解政治民主和公民权利话语的正当性。06-14

关于知识的根基与限度。想看当下哲学，对于二元论，辩证法，观念论，认识论，信仰，主观主义与客观主义，理性主义等方面的梳理与廓清，然后了解知识论问题08-31

年代感的书，表述方式现在看有些自说自话。大概精华部分慢慢成为通识、被不断引用或成为后人理论基础，作为文献了解还好，其他没多少收获吧01-16

波兰尼的核心思想大概是明白了，知识的形成过程少不了个人的参与，纯粹客观性是不可能存在的。 那么我们一定会思考个人知识如何与客观性、普遍性相融贯，他认为个人知识与实在世界接触时知识才能获得客观性。个人的求知热情和寄托行为能促进个体领会知识的美并相信自身领会知识同时是在完成普遍性的义务，这就把个人知识和普遍性知识连接了起来。某些章节令人印象深刻，比如第一编第四章技能，讲精确的科学知识需要个人化的技能来运作，这种技能是不可言传的，要依靠师徒关系来传承，操作规则不能决定技艺的实践过程。在本书中采用的格式塔心理学的焦点知觉和附属知觉，尤其是附属知觉（类似于心理学里的无意识）来说明过程的不可言传性。此外欢会神契说明人际间的默会共享；还从生物学角度阐述人的求知的根源，探讨了政治体制等等，这本书还要看几遍。07-28

经过仔细比较，徐陶的这个译本词句和2000年许泽民翻译的，贵州人民出版社出版的译本高度雷同，只是间或对一些词语作了替换。尽管从译文的质量看，这个版本保持了许译的水平，但这样的“翻译”有没有必要，甚至是否道德，都是让人怀疑的。01-05