西洋情色文學史

唯二的缺点：台译人名(比如最开始的亚里斯多弗尼兹要不是看到了《骑士》这篇作品我怎么也不会发现是阿里斯托芬)作品太精彩而获取途径近乎零，看得心痒痒09-08

劳资这书是肉身搬迁的！01-22

被种草了好多书...12-21

情色本身的意义远没有其隐喻来得有趣，也因此典雅隐晦的语言在情色作品里要远远胜过直白和粗鄙。另外，作者对男同性恋的厌恶也太明显了。03-24

很厚的好书，很多文学大师都有很高的情色书写能力和体验，这绝不是偶然。饮食男女，人性大事，也是文学永恒的话题。03-27

色情家不都是蹩脚的二流作家，他们往往是喜欢玩弄肉欲意象的典雅文人。在这本书里如果你想找刺激，那么直接百度肉文或者下载种子就好了，毕竟大中华的肉文写得好极了。说点正经话，情色文学是粗俗但也有效的讽刺方式，接地气，同时也有对时代的抨击和自我纾解的内涵。总之，take it easy。04-07

虽然是文学史，但能够张弛有度地做到简介与文本分析之间的适度平衡，不得不佩服国外文学史书写者的功力。04-29

賴守正||結語好正氣!10-12

新的法规是尺度在我看来很小的情况下亦可获罪刑判，诸友好是否愿意尝试英文写作色情小说？这本砖头史料详尽，尽可以看到时代与时代的不同，尤指审美上的，但真的好闷呢如果一本书从头做到尾……我的小小感想。07-19

在飞机上读《西洋情色文学史》，看《马拉多纳》的电影，各种飞翔，盘旋，射门，说是花团锦簇，关键是临门一脚。是书以法、意为基础，从古希腊、古罗马一直到二十世纪的超现实主义，每到一个时代，脑海里出现的是东方相同时期的情景，彼此消长，余味延绵。正如所有的死是为了强调生之存在；所有的情色，或色情，都是为了强调“我”之存在。东方唯美，西方质朴；东方暧昧，西方粗直；东方阴翳，西方鲜活；二者其源一也，虽未尽其异同，但能看出彼此之对抗、融合、分野。从萨福到宁、波娃等众多女性写作者的存在，可以将女性色彩从他者的目光剥离出来，即使是在男权泛滥的世界里，她们一样坚守着自己的园地，说出自己真实的声音。故读是书，除了丰富我的奇情异色之外，那就是回到内心深处，对照自己，检验或调整自己具有的几分成色，如此可以说是色之旨也。10-26

这确实是一部开眼界的书，很多世界顶级大师，莎翁，拉伯雷，波德莱尔……都是情色大师；说是西洋，其实主要是法国，让我对法国的风气有了新的认识；支持结语中的一句话：只要我们保有自由思想的主力——头脑清晰、通情达理、对人的尊敬，读什么看什么根本无所谓。10-12

能不能多一些节选……多一些节选……再多一些节选06-27

修行6th，有的时期的情色文学太少，无法构成足够样本，有的时期情色文学太多，但是偏向官能，缺少可供总结之处，硬要总结就是附会，比如现在的中国情色文学。西洋古典情色不好看，因为乱七八糟的比喻太多且偏套路，所以萨德今天看来二流以下的作品当年振聋发聩惊世骇俗，我国的情色文学不知高到哪里去了，明清艳情小说的情节构思之巧妙放在今天也是一等一的存在，所谓高于情色的意义，在西洋无非是黑教会黑木识黑教士，意义其实相当有限，所取得的动摇宗教神圣崇高形象的实际效果也很有限，如果这都算个事，今天的金鳞就是社会百科全书，市委大院的悲哀就是极为深刻的官场批判。本书这种学术研究有价值而不大，可以满足猎奇求知欲，而如果真想按图索骥而去，读了会感觉很没劲的，如果有本书叫东方官能文学史，必然好看的不行，我有能力写，却怕蹲监03-21