《精神现象学》讲读

深入浅出，如果按学习《精神现象学》的脉络的话。暂时倾向于，结合张汝伦的视频，邓晓芒的句读必要时可以查一查具体语句，然后结合《精神现象学》原著并从庄振华的论文开始入手，进入他的《讲读》再进一步读《义解》。暂时先这样子过一遍《精神现象学》吧。09-09

讲解还是很容易读的，奈何黑格尔这厮写得抽象又晦涩，不看讲解，原著有些地方都未必知道是怎么回事。不过把黑格尔的精神解释为 意义世界，明显就是靠近现代这么个“意义的时代”，但离黑格尔原意有些距离10-22

直接拿起来顺着读，还是很流畅的12-28

偶尔蹦出来几句令我十分难绷的对中哲的尬吹10-26

不错的概述。前三章总结得比较到位，从第四章开始就有点不尽人意，很多我觉得精彩的片段都被略过了，可能不同人能被打动的点真的不一样。二手文本和原著语言的表现力差别挺大的。另外本书的一个大问题是，把重点过多得放在了每个环节否定性的一面，而对合理的方面强调得不够。11-19

后面略水。有些例子有些迷糊。总体上还是本很好的入门读物。05-14

总体还是定位在入门导读级别。一以贯之的中正平和，也不像Taylor和Beiser那般近于庸俗。一大本的关键贡献其实就两点，第一是从精神的整体而非自我意识出发，同时又成功讲得不那么形而上学，这个整体包括了主体与客体的相互作用，但又不像梅亚苏一样跳出来，对这个关系整体再做一个三人称静观，而是贯彻一种内在性，进程化的把握过程，这个过程中哲学家也不具有任何超前意识，而只具有一种对当前状态的明见；其二则是豆友们谈过的，对根据关系的重构，简言之就是把总体先行于部分并作为部分的条件这种逻辑上难以澄清的表述减弱了，一个“根据”，糅合了多种因果、条件、伴随、共在等含义，只有把这个东西明确指出来，黑格尔主义才能是一种向物开放的哲学，一种允许相互构成(有海化空间)的哲学。值得再翻翻12-30

不举例说明不了道理，但举例却可能败坏问题的本质。09-16

三星半（庄师粉们别打我T_T）。栗子太多，书的前几章写得有点赘余，可能是为了便利我们「初学者」理解，但有点点哲淆的味道了。04-19

相比义解，篇幅所限，讲读精炼得多，这也导致越到后面（尤其精神、宗教两章），有些匆匆略过的嫌疑。不过前面几章的讲解很有东西，有些地方甚至比义解讲的还深。以海德格尔惯用的“光喻”来解黑格尔的“精神”概念非常出彩——精神作为事物生成和成长的根据，不是我们的眼睛，也不是我们看到的对象，而是打在对象上并能进入我们眼睛的光，正如作为“精神”的民族共同体，规定了我们如何去理解事物，如何与人打交道。在这个意义上，“精神”适用于在海德格尔的存在/存在者层次的区分。01-11

买了很有几本黑格尔或《精神现象学》导读的书，大都翻不下去，不论讲得怎样，这本算是能看进去的，期待作者的《精神现象学<义解>》03-01

借用豆友的一句话：黑格尔是知识分子之王！12-30

庄师果然“暖男”，为初学者入门所采取的深入浅出的讲解，在在显示了庄神的古道热肠，读的很过瘾。12-07