大同世界

从Multitude中反弹回来咯！必须夸一下翻译 读得很舒服 transcendent, transcendental含义不一样 《帝国》的译者直接混为一谈 遇到这句话“not transcendental, but transcendent”的时候干脆漏译 《大同世界》里却做了很明确的区分 代译序也写得挺精彩08-03

喊空话，没啥深入观察和洞见。关键问题全都悬置了。06-11

奈格里代表作，读了一半，有点啰嗦...01-10

本书别名《通往幸福的乌托邦》02-16

没出版之前写了一篇期末论文，出版后老师送了我一本。01-16

“决心自食，欲知本味”何其难也！“失去你所是，才能成为你将是”最后也在自满于身份的诸众中化成最后的呼嚎之后消散了罢！02-19

大同世界重点处理的问题是"共有"。不是公有，也不是私有，而是共有。共有的前提是，非物质。非物质的取向，也造成了有机构成的断裂，网络节点上的诸众将掌握生产工具和产品，摆脱公有的国族和私有的资本。太乐观了。但是给了我一些启发。比如，现在我们很多掌握技能的中间人才，他们并不是缺少技能，他们缺的只是一个自我组织的网络。一旦将他们组织起来，能够生产出超过现有事物的东西。一个很典型的例子是《一年一度喜剧大赛》，这些中间的、不被资本喜爱也不被观众看到的演员，一旦组织起来，能够发挥出强大的能量。06-21

对资本主义体系内部孕育的解放条件有些乐观了，权当宣言看了10-11

搞了半天最后还是要玩身份政治，奈格里老师求你以后别再整天碰瓷德瓜了行不行11-05

其中几章节很有启发性02-25

其实还是比较稳健的，相对而言，但是有一些东西还是无法真正地直面政治，仍然是一种政治想象力批判，比如出走。至于最为重要的生命政治以及非物质生产则不过如此，倒是诸众和对于现代性的定义确有可观之处。相比于拉克劳墨菲，奈格里还是看起来更讨喜的。12-20

哈特和奈格里列举了三条另类现代性的路线：a)启蒙主义的路线（欧洲内部）b)全世界的工人运动c)反殖民、反帝国主义和反种族 我倒是认为，这三种路线都是内在于欧洲传统的。01-06

关键词：共同性、诸众、生命政治、劳动三种新形态、另类现代性01-06

激进左派力作，富有创造力和激情07-27

“帝国三部曲”的最后一部，西方后现代马克思主义的力著。鲜明的资本主义和帝国主义批判立场，基于平等与爱的共同性哲学，书名翻译为“大同世界”非常准确而传神。03-12

“帝国三部曲” 哈特&奈格里。看完序言：诸众生成-君主，忍不住给五星！对《资本论》的德勒兹式的阅读或重写！07-26

一句话，全世界受压迫者联合起来11-07