啟蒙是連續的嗎？

我有这book，想要的联系我。谢谢。08-12

又是一个在研究和写作中都保持通感的学者，很喜欢。印象最深的是关于“未来”在中国近代思想史中的巨变。中国的政治构想中不能没有对“已知的未来”的信仰。太妙了～06-27

我个人认为今天重访“反主义”者的思想言论，仍有一些现实的意义。“主义”式政治在今日仍然是一种诱惑。那种“包医百病”、一抓就灵，在总发动机下全力运行的政治想象，往往是一种极大的诱惑。尤其是当人们借对话形成共识的耐心已经磨光的时候，在许多人的脑海深处，很自然地想回到“主义”的方式来思考如何应付“后主义时代”的政治、思想、存在的危机。政治人物应该有一定的信念，但是“主义”式政治把持特定政治信念变成众人的“信仰”，其实带有一定的危险性，值得关心民国以来的政治历史者注意。06-04

多篇文章都是之前读过的，将它们与新作结为一集，并在百年之际出版，除纪念意义、学术意义外，其现实关怀亦是史家之职分，它是反照当下的一面镜子。09-19

作者就差指名道姓东南西北中骂街怼一圈児啦06-17

ch2468（？巧，全偶数05-04

研究中国20世纪初“未来”观的那一篇，直接用了Koselleck的观点：过去的分量越来越小，未来的分量越来越重。01-13

五四的前后左右，思想的多元线索。01-06

没想到以这种形式阅读的宋明理学。12-13

唯大师才能提纲挈领、举重若轻，捕捉、描写动荡时代的社会思想意识，且写得令人信服。文章背后的学养、思想深度和人品。03-18

世界理解都是换喻，最喜欢未来那篇，换喻和突破常识的典范。果然是启蒙式学者啊！一切理解都是换喻我啧啧称奇！08-23

是《思想是一种生活方式》的姊妹篇，两书有三篇文章重复收录，可期的未来，两书应该会合为一书。书中有两个点诚可谓洞烛幽微，书友们可留意一下：第七篇四节末尾提到的「不断『换喻』形成的具有说服力的思考框架」，以及第八章结论里提到的副作用：「不解决」。05-08

震撼已不如毛细管一书，但仍多见启发之处。王汎森本人应该就是启蒙式的学者，只不过是启青年学者研究之蒙~06-13

电脑上看竖排繁体还是多少有些折磨了02-02

快读毕王汎森先生的书了，先生总是强调关注历史中的人所受的前后左右的影响，抓住被主流所忽略的一些思想面相。01-10

王汎森先生的不仅学问好，文字也是及其耐看，貌似比罗志田先生更好。02-26