福楼拜评传

和所有理想主义者一样，他只能得到失败。马道就是福楼拜。01-25

2021年春季学期为了写法国文学入门的论文读了一遍（。）天地良心我甚至不是个学法国文学的！02-02

热情洋溢而分寸恰当。可惜福楼拜的书只略略读过包法利夫人和一部分情感教育，而且始终比较无感09-11

李健吾的文字，灵动，优美，想看看他的《咀华集》，论文搞定后吧……03-23

仅读了前两章和最末两章，但写得真心好。03-08

每读五分钟必须停下来平复一下激动的心情。其实比较一下新序和原序就能看出李健吾说到底还是没有资格来评价福楼拜的。05-05

评论写的如此大气磅礴真是太难得，作者笔下洋溢着一股子生气和灵气。把Félicité翻译成全福，好萌啊啊啊。04-06

顶级的评传，读完以后收获颇多，真的是国人用心研究的结果！字字珠玑，写文章必读书。02-22

看了福楼拜、包法利夫人、福楼拜的故乡有关内容，以此作为论文参考资料。本书是李健吾二十七八岁，于法留学后归国之作。读者可以从字里行间感受到独属青年人的稚气和激情，尤其那篇参观福楼拜居所的旅行游记，对福楼拜的赞美溢于言表“艺术的根据是人性，道德的根据是人性，二者绝不冲突。”李健吾代福氏请罪：我写一个贞德，象征法兰西民族的精神，但是我写一个无名的丫头，后面却站有全人类。而且为什么我要写特殊的现象呢？李健吾对福楼拜的批评是性情的批评，也是有关艺术真理的批评。1 福氏自己否认该作为现实主义之作，因此归为现实主义之列或属误读为虚构2 爱玛身上有农民的血液，如果她非做不可，她是没有贵族女子的纤弱和矫作的。但福氏扼杀了这种可能性，福氏扼杀了爱玛变好的任何可能性。她几次拒绝勾引，求助牧师，全是枉然。11-28

1. 到真实的时候，便是卑污也成为尘世的华严。2. 艺术家应该一无所爱(也就是无所不爱)，不偏不倚，凌空翱翔观看现时的细节，犹如史家审查既往的陈迹，生物学者研究种种的造物。3. 一个小说家没有权利说出他对人世的意见，在他创作之中，制作，然而沉默。11-05

我感觉应该是李健吾先生在翻译福楼拜过程中所阅读的各类资料集合？无论如何，对于能和李健吾先生有同一个爱豆，为圈内有这样的大大感到庆幸，顺便，也希望有大大能爱上菲茨（交叉手指12-02

你说你爱我，我的构成只有几种观念，你爱那些观念吗？06-03

只是本读后感+大量的引用，除了文字很漂亮没多少益处06-28

成书于1935年，感慨，李健吾在二十九岁就写出这样一本书。书的体例是，先顺序大体介绍了福楼拜的生平，次按创作时间以作品为单位，分章对各代表作进行文学批评并夹杂时期内传主评述，最后以福楼拜“宗教”为题，对其艺术主张进行讨论汇总。作为青年时期作品，李健吾有一分材料说一分话，全书的分析评论都建立在福楼拜的各类文字之中（福楼拜信札中处处都是今之自由主义知识分子言论），足见搜集材料及糅合逻辑之功力。不赘述，围绕福楼拜的艺术主张，从福楼拜的生平至其作品，分章叙述，展现了作为一个立体的自由主义艺术家的一生和主张。李健吾的文笔是真好。03-15