叶芝：真人与假面

四星是给理查德·艾尔曼的，翻译极差，希望以后会有更好的译本。08-19

艾尔曼的才华和梳爬材料的扎实功底，恐难有能出其左右之人。一生致力于一个时代，致力于一个地方，他像梭子一样编织起了现代主义这面大旗中最为美丽的一块华锦。本书第六章对1890年代叶芝的心路历程的勾勒尤为精彩，几乎是一针见髓地戳中了王尔德事件之后，英国乃至波及爱尔兰的世纪末情绪。相比其他引用什么拉康的镜像理论之类的鞭尸著作，对面具的阐释，艾尔曼简直是在招魂。05-23

理查德·艾尔曼真是深得我心，他在30岁就写出了这本叶芝传记，不可思议。叶芝传记很难写，尤其因为他一生都和复杂的通灵理论交织在一起。艾尔曼的难得之处在于没有把重点仅仅放在叶芝丰富的八卦生活之上，而是以叶芝的创作为基点，用一种诗的节奏讲述叶芝的创作与个人情感、对通灵的兴趣的交织。罗巴特斯和阿赫恩两种身份构成传记的主线，这种分裂和统一也是我们理解诗人的基础。有意思的是，年轻的叶芝意识到他现在写的诗都是关于“渴望与怨艾”的作品，而他想写的却是“洞察与知识”，“渴望与怨艾”是一种理想主义式的怨恨哲学，但是叶芝流传最广的诗就是属于怨恨哲学的。05-24

每个人都是复杂的个体 读完这本书 应该能更好的理解叶芝的诗05-14

如果不是对叶芝的诗歌非常熟悉，对叶芝非常感兴趣，这本书不建议阅读。此书不是传记，更像基于编年的精神分析，而且由于写作年代的关系（1948年），很多内容表达曲折而暧昧。1979年的序言写的可以也表明了原因，与叶芝有关的人仍健在。 又，此书评分虚高。05-09

后世之人将对我众说纷纭，而他们所说的无非幻想。——叶芝《哈伦·拉希德的恩赐》04-28

学者气挺重，叶芝的“双重自我”似乎是贯穿全文的线索，对诗歌的分析，也场基于童年经历和叶芝内心隐秘的、矛盾的情感，再用他的诗串起整个人生轨迹。叶芝的人生确实只有诗人身份才配得上，这本书不仅是纯粹的诗人传记，还是融会贯通诗情与人生的文艺批评，既着重复盘个人史，更重视叶芝分析诗风、诗情变化的内在原因。11-09

其中涉及的神秘主义、爱尔兰文学运动部分不错。最后一章可读性挺高。其他部分，主要是叶芝的成长史，不喜欢琐碎记录的可能有点看不下去。10-20

大湿兽一张裘都没提到，不痛不痒10-16

古昔时，世界以梦为粮而今灰色真理是她的彩色玩具10-24

以最深刻的头脑为目标的灵性搞事就是不行啊，叶芝早干过了。11-15

国图看完。主要内容：围绕叶芝政治观点、思想变化、爱情、幼时经历、创作经历等介绍了叶芝诗体风格的形成和转变。穿插在书中的神秘主义和爱尔兰的政治动荡比较让人耳目一新。叶芝对人性格的独特世界观也比很有趣，性格是一种展现。比较有意思的话：1.信仰有两种，诗的和宗教的。当一个人的内心找到某种思考的方法或方式，或事实排列的方法或方式（只有在梦中才有可能的那种），让他可以表达并呈现一种绝对的自由，仿佛他的整个内在和外在的自我都在一种完全的满足中拓展，他便获得诗人的信仰。2.像蛋壳一样绽开的性觉醒。3.最终，他的回归如同风格的奥秘一样，在未来的时间中消失不见。4.思想是一件外袍/而灵魂是/无法被俗丽之物掩盖的新娘：/在对神的仇恨中，她会潜近神。03-21

翻译不是太好，但是内容有的还蛮有意思的。09-12

其实他也可以厌恶，也可以狂热；也可以小气怯懦，也可以玩笑荒诞——当然，对爱情 他又是激情的；对家庭 他又是温柔的。 可以说，他生活的多彩，造就了他 精神世界、艺术世界的多彩，他不再神秘，却依然高尚，令人敬仰。09-29

艾尔曼真是一位伟大的理解者。09-28

不愧是艾尔曼出品，虽说视角总是显得过于温情，可这不影响他跟叶芝汇合成那些关于生命和写作的真知灼见。10-05

做一套“理查德·艾尔曼作品”，《叶芝：真人与假面》是第一种。（多年前买到的是此书1948年初版，书前有个题赠，落款Dick，店主笑说没准是Richard Ellmann的签名本呢。字迹有点幼稚，应该不是哈哈，除非RE后来又练过字。）这次的中译本根据1979年修订版译出。06-22