百年颠沛与千年往复

王说与秦说并不冲突，正是小共同体的缺失使得个体农民完全无法和大共同体对抗，使得所有权无条件的被政府享受。中国集体化的顺利也就容易理解——从未拥有、无法对抗对明清之际的论述，好奢大之言而欠精审。立场相左06-16

果然是论文啊，看的有点累。最喜欢的还是江南士大夫的悲歌那段，专制统治和科举制下的人才过剩，为何江南多结社，亡国之际士大夫的各种选择，读来不胜感慨。以及对李自成大顺政权的分析，不高估不贬低，非常客观的分析了起源，转变，掌权后的体制内部矛盾以及灭亡的必然命运。非常认真的学者。12-22

许多观点在《中国历史通论》里都有系统阐述，经济与思想方面的研究颇有洞见，政治角度略显薄弱。10-01

1.王家范老师的书说实话有点烧脑，《百年颠沛与千年往复》第一编讲的是历史通论的，可以感觉老爷子对西方理论的理解比较深刻，不像我可能只是道听途说，没看过原典，用的时候也就引用几句经典的理论表述。当然做社会史，结合社会理论是必须的，特别是中西比较。07-18

匆匆翻阅,窃以为大多为泛泛而谈,适合尚未入史学门道之人。4⭐给前辈读书做学问不易。08-12

截至目前，2022年最佳。05-17

开始读第一编觉得有些炫技读不下去，读到第二编和第三编确实有不少好文，作者的再版后记较为真诚。另外通过《仁政的理想与哀歌》了解到程念祺。01-19

王老本书中的大部分观点，在《中国历史通论》一书中皆有深入讨论11-25

这种历史感也不免过于苍茫了些03-03

历史论文集，初版于2001年；看目录两版并没有太大差别，只是新版增加了一篇后记。王家范首先是一位优秀的历史学家，对“历史学应该研究什么”有清晰的认识，他认为历史不应该只告诉读者“是什么”，而要“揭示历史内在的生命秘密”。这大概就是王家范一直强调的“历史感”，要使历史研究面向现实、面向未来。这本书中，我最喜欢的还是几篇写明代江南士人的文章，《仁政的理想和哀歌》主要写的是明初的江南士人，以方孝孺为首的十几人，为了维护自己内心中的仁政理想，而甘心赴死。建文帝与成祖之争，在外人看来是朱姓皇帝的皇位之争，在他们看来却是仁政和暴政的区别。《晚明江南士大夫的历史命运》写的则是晚明的江南士大夫，以顾炎武为首，士风虽稍有败坏，但也不乏铮铮铁骨，以身殉国。07-10

王家范先生63岁时出版的第一部著作，可说凝结了大半生的思考。书名“千年往复”有点历史循环论的味道，意指中国历程如丸走盘，始终无法自我突破走向现代化，于此也可见其问题意识的基底。关于古代土地赋税制度、明清江南市镇的研究最见功底。行文颇有沧桑感，他所重的“历史感”应该说是某种知人论世式的近距离感，包蕴情感，议论虽属持平，但某些地方则可见时代痕迹（如对王安石的评价、对晚明的奢侈消费也不持肯定态度），对农民战争更曲为辩护，所谓“负反馈调节”即大规模破坏使社会回归简单状态，如果是这样，那么异族入侵也起到类似作用，就可以肯定吗？07-28

王家范，华东师范大学教授，明清社会史专家。本书是其论文集合编，内容分为三个部分，第一部分是历史理论和社会史思考，第二部分是中国社会史研究，经济史研究，第三部分是明清政治史、农民起义以及政治史的内容。应该说，王家范先生撰写的著作不多，但是内容都很充实和饱满，这部论文集也是如此。第一部分关于中国历史和社会史的思考，其实也是本书的精华所在，很多问题可以与中国史通论相互参考。也就是说，他对于中国历史问题的思考，一方面要摆脱传统政治史的束缚，另一方面又要推动社会史的研究，并试图通过社会科学取经。第二部分就是取经的结果，也就是关于中国社会和经济史研究，特别是对于中国税赋研究很见功底。第三部分，处于史学和文学的结合点，既要从历史研究出发，又要有文人咏叹，文章很好看特别是对于李自成起义的分析，让人感叹不已。07-01