荒原狼

伟大 动物本能与理性的较量 我至今还在盲人摸象般摸索 早有人信手化作这样的文字 不知道说什么 折服02-17

一群群当代伪文艺青年的状态。“他内心有强烈的欲求既追随圣者也追随放浪形骸的人，然而出于某种软弱或惰性不能一跃而进入自由的、无拘无束的天空，仍旧痴迷于市民阶层沉重的母性天体。”12-16

这不就是我么？原来我这种人这么恶心啊？奇怪，我为什么不讨厌我自己？12-09

我还以为是讲狼的事儿，原来说的是一个精神病！但也不能完全这么说，毕竟荒原狼是一个孤独的人，孤独的人就是很不同。我也是个荒原狼，刮胡刀我已经准备好了！12-05

“的确，生活总是可怕的，这不能怪我们，但我们还得为此承担责任。人生下来就是有罪的。”10-12

人性和狼性，个性与集体性之间的矛盾，个体自主性和顺从。然而结尾太多隐喻性的表达。10-15

几乎完美（因为我就是不喜欢后现代解构主义，所以我也不喜欢解构爱情狂…/“他的悲观主义不是基于蔑视世界，而是基于蔑视自己”“他内心有强烈的欲求既追随圣者也追随放浪形骸的人”/我处在一个完全未开化的野蛮状态，我在肉欲、暴力与贞洁、美德中找不到平衡点，因为我作为一个野人生活在现代文明社会的框架中。我不敢跳出框架，是由于我的软弱，我向市民性屈服同时又瞧不上它，处于人群中却无时无刻不孤独难耐。我想用爱情拯救自己（想要他人来拯救我），但爱总是流向不缺爱的人，就像财富总是流向富有的人。/哈里对自己同时拥有人性和狼性的二元化刨析自然而然让我想到mbti，同样是二分法，同样有其不合理之处。人不能一遇到困难就悲哀地用愚蠢的荒原狼（mbti）做借口/不是很喜欢开头几页黑塞的画，绿和蓝都太生了，而且色调不太舒服…10-27

没有悉达多好，不认同黑塞的荒原狼的定义。他对现实失望，就自认那是一种格格不入的，叛逆的，纯粹的狼性。狼，才不是这个样子呢。去看看真正的狼吧。即使现实让人失望，即使所有人对歌德的理解都与之理解的错位，真正的勇者斗不会因此被搞到要去自杀。莫扎特是艺术的偶像，荒原狼靠音乐引领去爱上现实，这不是艺术的魅力，是生活本身的魅力。深受印度佛教影响的黑塞，应该更深刻地感悟到，自然界能有莫扎特音乐魅力的效力的，是花香鸟鸣，一切平凡寻常之物。所以，荒原狼整本看下来，有种看弱者百无聊赖的呻吟的感觉。有种失望。09-24

读完了《荒原狼》。我感觉是很多文艺青年的写照，它没有直接谈追求人生意义对一个人的戕害，它直接写了这样一个失去精神世界的人，他的生活状态。他决定了，五十岁就自杀，因为每一天对他来说都找不到意义。他对别人的招呼，邀请会产生兴趣，可是下一秒就后悔了，赴约都需要酝酿勇气和力量。然而当他真的聊不下去的时候，他恨不得马上死去。这就是他自称自己荒原狼的原因，一半人一半狼。时而热爱这个世界，时而仇恨这个世界。爱的时候像人，恨的时候像狼。最后他还是靠着自己的精神偶像莫扎特，走出来了。莫扎特说你还是需要收音机，你应学会笑，你应领会生活的幽默。09-18

《在轮下》中，汉斯只要坐在打算上吊的那棵树下，那些痛苦和孤独就暂时可以忍受了。《荒原狼》里，哈里确认刮胡刀在手，逃离痛苦的紧急出口就始终对他敞开着。这可能是我今年学到的最实用的生存小技巧了。11-21

疯了，但是还没完全疯，我还是不够疯11-16

可能连看三本黑塞寻找自我的书有点腻了吧 我更喜欢悉达多和德米安11-17

一个人如果不要听刺耳的哼唱而要音乐，不要娱乐而要快乐，不要钱而要灵魂，不要工厂而要真正的工作，不要玩耍而要真正的激情，那么我们这个美好的世界对他来说就不是故乡…03-04