面向终末的美德

在这本书上耗费了太多时间但是没找到我想要的东西让我有点失望。可能不带目的地阅读感觉会更好。以及我真的写论文要劈出一章好好掰扯一下eschatologie和apokalypse的区别...我真的觉得是有区别的啊（虚弱）...//冷静过来了。12-28

区分终末事件和历史事件09-02

不知为何评分如此低。文风老实且扎实，大段大段希腊文讲解真是难为译者了。对路德的批评大多还是中肯的，有些地方看得出掩饰不住的情绪，阅读体验不错。译注对几个同源词的辨析很好地帮助阅读。05-07

佩特森被新教神学的很多争论没有认真对待，无论是启示录还是保罗新观中都扮演着重要角色。在这本书中，他和巴特的注释较劲，对路德的批评也一针见血，但是无论是Sanders和Wright几乎都没提到这本书，甚至Westerholm也将保罗新观追到史怀哲，但是却忘了佩特森的注释。佩特森将罗马书的重点放在了神的国，并且基督已经决定性的登上了君王的宝座，而不是因信称义。不过槽点在于佩特森最后为了给天主教洗地，居然说保罗比彼得的十二使徒传统更具有犹太性，而且保罗关于罪和律法的论述永远都无法绕开称义，因此保罗必定是路德派的，而不是新派的，因为如果“信”不是重点，佩特森就不用离开新教而皈依天主教。不过佩特森其实还是与新观有很大不同，并没有追溯巴勒斯坦犹太教对保罗的影响。05-21