中国民间宗教史(上下)

特意重新看了三一教的部分，比某些专著强07-07

他们不是张承志所谓没有记忆的人。11-17

本科看的时候感觉不是很学术但是的确有很多并不好找的资料。最近看狂欢与日常发现罗教和青帮历史引用了这本书。05-10

本领域的leading book，可在做相关研究的时候经常查看，不过似乎北方的比重占得多了一些。几点不成系统的感想：「民间道教」的历史比「正统道教」要长，不过道教在后来民间宗教中的影响反而轻了；中古时代的民间信仰，或许可以分为「白色系」（观音信仰、早期弥勒信仰与摩尼教）与「红色系」（净宗、晚期弥勒信仰与摩尼教）；密云、顺义、蓟州、万全这些明代沿边卫所，产生了明清半数以上的民间宗教；明中叶王学运动兴起后，所谓「上学下移」而产生的「民间宗教」，似乎应该归于另一脉络。07-06

之前淘的本马先生的《清代八卦教》搭配裴宜理那本一起读也挺好玩的。这本介绍的虽然浅显但范围更广些，而且对俺这种凑热闹外行而言，这套的可读性远比《中国秘密社会》那套老掉牙腔调强多了，某种角度可以算是旁门小百科故事会，尤其罗教五部经典和青帮两部分，如果结合《救劫：当代济度宗教的田野研究》那本里当代罗教复兴那段一起读，简直可以脑补出史诗大片的幻觉。10-07

蔚为大观，神奇的世界。。。12-22

可作史料索引+辞典+专业性很强的普及读物09-23

过于琐碎，流为资料铺陈，可读性很差，缺乏对民间宗教总摄性探讨。不过是非常重要的通史。万万没想到，太谷学派连摩尼教都能缝合。11-29

其实中国的“民间宗教”更是，“杂而多端”。。10-18

好看。尽管在材料运用、文献征引方面容有不足，但在今天环境下，恐怕更难作出突破性的研究。阅读本书，可以破除某些陈见，如：中国人匮乏宗教信仰意识，中国历史很少或几乎没有宗教战争，等等。其实都是被主流思想与主流史观所遮蔽，说到底，无外乎因为儒家士大夫们不好这一口而已。另外不得不赞下，当时这些教主们许多都是玄幻文、修真文的创作高手啊。11-02

非常细致全面，尤其是明清时代的民间宗教，可以进行横向比较。缺点一方面是主要参考引证史料来自于明清官方史稿中相关教案的奏折，大多数是地方官员的一面之词，各个民间宗教的教义部分引用较少；另一方面可能成书于九十年代，导致书里面对各种民间信仰还是采取全面批判的态度，一概划分为迷信，关注重点也在民间宗教引发的农民起义上，看多了有点烦，讲道理几百号人的小打小闹有什么好详细描述的……11-22

大陆学者看这本书多数会觉得观点陈旧，框架受到政治坏境的影响太大，但是跳出这一点来看书里罗列的材料，人家当年是做了田野调查的，也为了理解之同情，加入某一宗教组织，也不仅仅是档案问题。06-24