记忆的艺术

如果说前面还在讲记忆方法的话，后面讲的更多就是记忆的历史。11-23

本书的第一章是我见过的对古典记忆术的最佳梳理12-07

讲所谓记忆术的学究型历史，读下来的感觉就是作者自己在书中引用的笛卡尔的话“不知廉耻地谈论自己一窍不通的事物”。作者也不明白它引用的所谓“术”的东西到底怎么用。从历史发展来看记忆术影响或者说触及到的方面确实广（宗教、哲学、心理艺术等）；作者甚至有野心把其作为一门新科目，我觉得有没有可能，这个记忆术只能是语言学-符号学相关的分支呢06-11

西方文明中，记忆术与视觉艺术无法分割，包括但不限于绘画、雕塑、宗教、哲学、心理学、修辞学、辩证法、心理学、伦理学、建筑学。07-28

细节 注释 人名什么的 一般05-08

几乎是记忆研究领域无法绕开的奠基之作。书名the Art of memory意在指出记忆术中造型形象的重要性。西蒙尼徳斯依客人的排座场景重新构建起死者生前的记忆如记忆视觉隐喻的开篇，作者划分出《献给赫伦尼》、西塞罗、昆体良三大系统，这三大系统对记忆与形象的关联有着不同的理解。大抵说来，前二者唤起记忆的方式基于某种带有神秘魔法气息的联想和联觉，后者则以一一对应的符号系统来理解艺造术。15世纪，三大系统与经院哲学将记忆视为“审慎”组成部分的道德倾向融合起来，汇入文艺复兴初期神秘主义的支流中，造就了卡米罗等人的“记忆剧场”。私以为，形象化的场景系统集折射出许多意大利文艺复兴时期的特点：基督教伦理的视觉化与人格化、概览“宇宙知识”的尝试、表演与戏剧的狂热等，为理解15世纪神秘主义哲学提供了重要参考。06-21

绝版平替。当作一块白面包慢慢读09-26

我大为震撼，一切都串起来了01-16

你猜没有目的的读它 能不能读下去？03-09

补，讲课用。这本书以莱布尼茨作为结尾，暗示他与玫瑰十字会、赫尔墨斯传统的隐秘关系，亦在点出他与布鲁诺之间的相似性。也就是说，脱离了对神圣的追求、脱离了对上界智慧的崇敬和对善、美德、慈悲的领会，任何学术都只能剩下一堆枯枝败叶，其中不过盛产学究与腐儒而已。当雕像和象征被激烈的革命者一并销毁，想象力也在人们心中丧失殆尽。而当宏观宇宙与微观宇宙相分离，任何内心尚待揭示的奥秘，都变成了古老的异邦传说，和哄骗庸人的奇迹。如今世代正流水线生产着对奥秘置若罔闻的盲眼学究，和学究们教出来的，指望通过这本书速成记忆术，但却又大为光火的优秀学子们。不得不说这些世态本身，就像是魔术师的烟花般，外表花里胡哨，内里却空洞无比。05-11

布鲁诺大魔法师 魔法阵的发明者 魔法理论家 你想了解的神秘学这里（差不多）都有 #这书特别好现在当当做活动，此时不入手更待何时#08-15